唐朝用什么货币
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解决时间 2021-03-30 17:22
- 提问者网友:且恨且铭记
- 2021-03-30 03:58
唐朝用什么货币
最佳答案
- 五星知识达人网友:洎扰庸人
- 2021-03-30 04:50
唐朝的货币主要有哪些?各自的币值如何换算(比如说一两金值多少两银、一两银是多少吊钱)?
从唐高祖李渊到昭宣帝李(左木右兄),终唐一代凡290年,只发行了七八种钱币,而见于正史的仅有三种,即前述“开元通宝”和“乾封泉宝”、“乾元重宝”两种年号宝文钱。这种情形与此前历代王朝让人眼花缭乱的钱制,自是一个鲜明的对照。从这里可以看出,唐朝的货币政策是十分稳定、有效的,而稳定的基础当然还在于钱币本身在市场流通中的积极表现。
唐朝早期社会开放,经济繁荣,“开元通宝”始终是货币流通中的主角。早期统治者对于控制物价,使通宝保持合理币值及较强购买力十分努力,这也是此时期被称作盛唐的重要特征之一。至乾封元年(666年),唐高宗发行了大面值、“以一当旧钱之十”的“乾封泉宝”,此钱制作精美,形制略大或等同于开元钱,但次年就因引起通货膨胀而停铸,又恢复了开元钱的行用。这是唐朝首次推行的大面值钱币。
进入中期后,由于“安史之乱”引发的社会动荡,唐朝经济开始走下坡路,不仅国家钱制大乱,私铸小钱亦泛滥无度。这期间,朝廷又推出一种新钱“乾元重宝”,这是唐肃宗上台后,于乾元元年(758年),发行的当十年号钱。次年,肃宗又铸当五十的“乾元重宝”,但只比当十钱重约一倍,是名副其实的虚值大钱。此钱背面有宽细两道外郭,故泉家称之为重轮乾元。唐代宗大历年间和唐德宗建中年间,官府还分别铸有“大历元宝”和“建中通宝”两种钱,但在近现代的考古发掘中,它们很少在中原地区的唐宋窖藏中露面,倒是屡屡出土于新疆库车一带的古龟兹废墟中。这对于研究唐朝中期中原文化与西域丝绸之路文明的交流和影响,是一个十分珍贵的见证。
晚唐的经济有所恢复,带动了小平钱制度的复苏,这突出地表现在铸有地名的“开元通宝”小平钱上。因为这种钱是于唐武宗会昌五年(845年)开始铸行的,故史称“会昌开元”。当时,由于连绵的内战造成经济不振,货币短缺,各州府都就地铸钱,其中淮南节度史李绅在新钱背面添铸一“昌”字,进呈朝廷,以纪年号。这个创意很为唐武宗欣赏,遂下令各地钱炉新铸“开元通宝”时,均增添如京、洛、益、荆、广、福等地名,目前有传世或出土实物的“会昌开元”钱已达23种。
“会昌开元”虽被后人称为古钱的一大景观,却是以实行废寺毁佛铸钱的极端措施为代价的。唐代佛教十分流行,佛寺、兰若广布天下,而兴建寺庙及造像都需消耗大量铜材,这使得本来铜矿开采规模不足的局面,在国家需要增加货币总量时,更加窘迫。为解决这一矛盾,唐武宗于会昌五年七月令全国“天下废寺、铜像、钟磬委盐铁使铸钱……衣冠士庶之家所有金银铜铁之像,敕出后限一月纳官。如违,委盐铁使依禁铜法处分”,结果仅一个月后,“其天下所拆寺四千六百余所,还俗僧尼二十六万五百人,收充两税户,拆招提、兰若四万余所,收膏腴上田数千万顷,收奴婢为两税户十五万人”(《旧唐书·武宗纪》)。这种景况,可以看作唐代货币发展史中的一个意味深长的注脚。
从唐高祖李渊到昭宣帝李(左木右兄),终唐一代凡290年,只发行了七八种钱币,而见于正史的仅有三种,即前述“开元通宝”和“乾封泉宝”、“乾元重宝”两种年号宝文钱。这种情形与此前历代王朝让人眼花缭乱的钱制,自是一个鲜明的对照。从这里可以看出,唐朝的货币政策是十分稳定、有效的,而稳定的基础当然还在于钱币本身在市场流通中的积极表现。
唐朝早期社会开放,经济繁荣,“开元通宝”始终是货币流通中的主角。早期统治者对于控制物价,使通宝保持合理币值及较强购买力十分努力,这也是此时期被称作盛唐的重要特征之一。至乾封元年(666年),唐高宗发行了大面值、“以一当旧钱之十”的“乾封泉宝”,此钱制作精美,形制略大或等同于开元钱,但次年就因引起通货膨胀而停铸,又恢复了开元钱的行用。这是唐朝首次推行的大面值钱币。
进入中期后,由于“安史之乱”引发的社会动荡,唐朝经济开始走下坡路,不仅国家钱制大乱,私铸小钱亦泛滥无度。这期间,朝廷又推出一种新钱“乾元重宝”,这是唐肃宗上台后,于乾元元年(758年),发行的当十年号钱。次年,肃宗又铸当五十的“乾元重宝”,但只比当十钱重约一倍,是名副其实的虚值大钱。此钱背面有宽细两道外郭,故泉家称之为重轮乾元。唐代宗大历年间和唐德宗建中年间,官府还分别铸有“大历元宝”和“建中通宝”两种钱,但在近现代的考古发掘中,它们很少在中原地区的唐宋窖藏中露面,倒是屡屡出土于新疆库车一带的古龟兹废墟中。这对于研究唐朝中期中原文化与西域丝绸之路文明的交流和影响,是一个十分珍贵的见证。
晚唐的经济有所恢复,带动了小平钱制度的复苏,这突出地表现在铸有地名的“开元通宝”小平钱上。因为这种钱是于唐武宗会昌五年(845年)开始铸行的,故史称“会昌开元”。当时,由于连绵的内战造成经济不振,货币短缺,各州府都就地铸钱,其中淮南节度史李绅在新钱背面添铸一“昌”字,进呈朝廷,以纪年号。这个创意很为唐武宗欣赏,遂下令各地钱炉新铸“开元通宝”时,均增添如京、洛、益、荆、广、福等地名,目前有传世或出土实物的“会昌开元”钱已达23种。
“会昌开元”虽被后人称为古钱的一大景观,却是以实行废寺毁佛铸钱的极端措施为代价的。唐代佛教十分流行,佛寺、兰若广布天下,而兴建寺庙及造像都需消耗大量铜材,这使得本来铜矿开采规模不足的局面,在国家需要增加货币总量时,更加窘迫。为解决这一矛盾,唐武宗于会昌五年七月令全国“天下废寺、铜像、钟磬委盐铁使铸钱……衣冠士庶之家所有金银铜铁之像,敕出后限一月纳官。如违,委盐铁使依禁铜法处分”,结果仅一个月后,“其天下所拆寺四千六百余所,还俗僧尼二十六万五百人,收充两税户,拆招提、兰若四万余所,收膏腴上田数千万顷,收奴婢为两税户十五万人”(《旧唐书·武宗纪》)。这种景况,可以看作唐代货币发展史中的一个意味深长的注脚。
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- 1楼网友:山有枢
- 2021-03-30 06:57
元宝。吊钱。
- 2楼网友:佘樂
- 2021-03-30 06:21
唐朝社会开放,经济繁荣,“开元通宝”始终是货币流通中的主角
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