阿Q的土谷祠梦是什么？

阿Q的土谷祠梦是什么？

在《阿Q正传》里，鲁迅先生对貌似滑稽、实为冷峻的阿Q心理描写是很见功力的，尤其在第七章《革命》里阿Q在土谷祠的梦幻既奇崛又真实，它是阿Q想革命而未觉悟的折光反映。

　　日有所思夜有所梦，请看阿Q在土谷祠里的梦吧，它是阿Q在白天“神往”革命的延续。梦里先是出现革命党的形象“来了一阵白盔白甲的革命党”拿着板刀、钢鞭等各种武器

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“走过土谷祠，叫道‘阿Q，同去同去！’……”这里阿Q对革命党到来热切希望，但革命党的穿戴俨然反清复明的忠臣义士，这是白天从“谣言”里得来的印记。

　　接着梦见东西：元宝、洋钱、洋纱衫……秀才娘子的宁式床，先搬到土谷祠，再摆上钱家或赵家的桌椅，还叫小D来搬，搬不快，打嘴巴……显然，他要没收地主财产为己有，还要奴役弱小者。

　　最后想到女人，一个个地品评，连他求爱过的吴妈也嫌脚太大。至此更见阿Q那自发的革命是为了满足私欲，是白天里叫喊：“我要什么就是什么，我欢喜谁就是谁！”的具体反映。

　　这一串梦是多么切乎阿Q的身份、境遇和性格啊！阿Q本是勤快的劳动能手，叫他割麦便割麦，撑船便撑船……可他却穷得一贫如洗：他住的是土谷祠，穿的是破衣衫，靠打短工糊口。革命前他在未庄连作为“人”的普通姓名和求爱的权力乃至生计都被剥夺了，可他却无反抗的权力和条件，又深受封建思想意识的毒害。

　　毕竟革命浪潮仅仅波及未庄，未庄没有来个“大变动”，阿Q便不能理解辛亥革命的任务是反帝反封建的，但他从“百里闻名的举人老爷都这样怕”感悟到革命于己有利。于是一反“深恶痛绝”而“神往”革命，一泄长期积淀的反抗情绪，兴高采烈地发出“造反”的呼声，做了“造反”的美梦。但这梦却是精神胜利法的大暴露，他那天真的自尊自大，欲把全未庄置于自己的统治之下，他眼光短浅，私欲横溢。这就注定了他的悲剧命运。因此这梦几近滑稽荒诞，而又多么令人忍俊不禁，显见阿Q的典型意义已超出作为落后农民的代表，他还是“国民的魂灵”！有良知的人，都会在含着泪发笑之后严肃地思索深蕴本质的内涵———那就是阿Q形象所折射的丰富而深刻的主题思想。