求一篇好的放生文

要现代文。。。老少咸宜的。。要发意深刻。。令人猛醒的.不要古文的。。。。求一篇好的放生文。 问题补充：另有30分到80加赏。不是要佛经上现在的现成的。以前有满意的答案。可惜我犯了错误。答案满意者。后来失去了需要有很多故事叠加的那种

关于放生事宜之开示 问题一；念诵放生仪轨时是否一定要使被放众生听到念佛声或诵咒声？是否应以能令它们听得清晰为原则？

答：我们念诵放生仪轨时，要从两个方面考虑。一方面是，最好能使被放的众生听到念诵的音声。因为所念的佛号和心咒等，是诸佛语金刚之加持显现，一经众生耳根，就会为他们播下解脱的种子，不但如此，有些众生在听到此声音后，善根将很快成熟而获解脱。所以，我们在外面大型放生时，可以考虑使用喇叭等扩音设备。但同时也要考虑周围的环境，在不适宜的场所声音也不要过大。必要时还可以先找一个方便大声念诵的地方，给将要放的众生念放生仪轨加持，然后再将其放到安全的地方。

另一方面，无论被放者听到念诵声与否，我们如理回向，他门都会得到利益。如理如法的放生，可具足三种殊胜、菩萨六度，并获得佛身语意三金刚的加持和迅速圆满二资粮的一切功德。 问题二：请上师开示放生时所用甘露丸的用法及注意事项。答：如果找不到甘露丸，仅念放生仪轨也是可以的。甘露丸的用法很多，每次用一小粒即可。如可将甘露丸与水混合制成甘露水，让他们饮用；还可以将其与其他食物混合在一起，喂给被放众生食用。这些方法都很好，其目的是一样的，即使他们饮用到甘露水，从而使他们得到解脱。但是，值得我们注意的是甘露丸的来源问题。清净的甘露丸：意指此甘露丸是莲师等大成就者传下来的或此作原料如法制作的，且来源清净。首先，甘露丸要按密宗续部所讲如理如法制作。其次，来源清净是指已经做好的甘露丸无论转经多少人的手，但它没有被破密乘根本戒的人触摸过。 问题三：关于共修放生的数量和圆满功德方面的问题？ 答：有的居士讲：我今年参加了共修放生活动，年初我曾发愿放生100万，现在共修放生数量已超过5千万，我的愿望是否已经实现了？是否所有参加共修放生的人都具足放生5千万的功德？ 是否圆满了放生100万的愿望，要看你当时的发心。如果你是发心和其他人共同放生100万，则此愿已经圆满。但若当时发愿是自己一人放生100万，那就没有圆满。但在所获功德方面，共修参加者每人都得到了放生5千万的功德，也会在共业成熟的果报上感果。但个人放5千万和共修放5千万在别业上还是有一定差别的。有的居士讲：我只是给共修放生捐了款，本人并没有亲自参与放生活动，不知这样是否能获得共修放生的功德？还有，若共修一年放一万众生，那我在这一年中应捐多少钱？替别人参加共修放生，这如法么？只捐款虽然可以获得同样的功德，但还是与自己亲自参加有一定的差别。如阿底峡尊者曾示现亲自动手做“察察”佛像，而且开示弟子身语意三门圆满之善业具极大利益。虽三门中依意业为主而区分善恶业，但对凡夫而言，通过身语善业的勤做，会对无常心、出离心、菩提心等意业，有增上熏习之利益，故不可轻易忽视。一年放一万众生应捐多少钱，要因地因时而讲，放生的地点、时间不同，所需钱财也不一样。替别人参加共修放生，当然是如法的。一切善法中有三种方式可使自己获得较大的利益：①自己亲自参加。②捐资，即用属于自己的财产，即使去世后，如用你的遗产做功德，你一样会获得利益。③有亲属关系的,代劳且回向。问题四：与高僧大德们共修可否轻易获得证悟？答：与法王等高僧大德们共修可当下证悟、或几年后证悟，都是不一定的，还要看自己当前的修行状况。但可以肯定的是，与法王等高僧大德们共修，由于他们具有不共的殊胜发心，使你获得修持上殊胜的缘起加持，故具有极殊胜的意义。平时我们应尽量跟随法王等高僧大德们共修，他们倡议放生，我们就尽量跟随参加；他们劝众共修念诵，我们也应尽量去念，随力所做一切都要以菩提心来摄持。问题五：放生时念长寿佛心咒的意义是什么？答：长寿佛咒在放生时一定要念，这十分重要。因为，此咒不仅可以延长众生的寿命，还有使其渐次获得二悉地的功德。问题六：当人类和动物都需要帮助时，是否我们应该给予人类更多的关注？答:不一定。

真理就是人是土和水合成的

众生皆生 生生不息 今我放你 大了再捞

12:19 亲 爱 的 弟 兄 ， 不 要 自 己 伸 冤 ， 宁 可 让 步 ， 听 凭 主 怒 。 （ 或 作 让 人 发 怒 ） 因 为 经 上 记 着 ， 主 说 ， 伸 冤 在 我 。 我 必 报 应 。 12:20 所 以 ， 你 的 仇 敌 若 饿 了 ， 就 给 他 吃 。 若 渴 了 ， 就 给 他 喝 。 因 为 陪 这 样 行 ， 就 是 把 炭 火 堆 在 他 的 头 上 。 12:21 你 不 可 为 恶 所 胜 ， 反 要 以 善 胜 恶 。

吾人一发慈悲之心，力为提倡，此感应必然之理。 （十）动物由下级进于高阶之状态，感恩思德。如众生报恩。佛经云。所救生物临死得活，大农工家，永远福寿。 （八）得生天上，正似子孙代代相传，缠绕众人，亦自消灭于无形，则诸恶消灭，皆由人心好杀所致。据生物学家之言曰。慈悲之人。 （六）物类感恩，深望大政治家，善心相感。若兼修净土者。二者多福多寿无病，其功德实无涯矣：戒杀放生之人，得二种福报，救一物命，直可往生于西方极乐国土，故获宜男之庆，则生生不息。 （五）诸佛欢喜，大教育家，此转移世运之绝大运动也，恋爱之魔。放生者善体天地好生之心。戒杀放生者，福德日增放生十大功德（印光大师） （一）无刀兵劫。 （九）现在为人生极危险时代。一者长寿，皆无形消灭，永为万劫图报之缘。世上刀兵大劫。一切生物。 （七）无诸灾难，一切患难，佛皆视之如子。 （二）集诸吉祥，享无边之福，诸佛皆大欢喜。 阿弥陀佛，皆大欢喜。人人戒杀放生。 （三）长寿健康，注意于此，即是救佛一子，则人人全其慈悲爱物之心。 （四）多子宜男。如人人戒杀放生，来世得生于四王天，四季安宁：凡生物皆应于外界之状态而生变化。盖烟酒之癖，与人类由野蛮进于文明之阶级相符合，则喜气集于其身，必有绝大效果，而刀兵劫运