鲁迅作品中的名言

鲁迅作品中的名言

3、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
4、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
5、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
6、我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为“可恶”，这才终于犯了罪。——《可恶罪》
7、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

天才与民众 天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。 鲁迅《坟未有天才之前》 四周是广大的空虚，还有死的寂静。死于无爱的人们的眼前的黑暗，我仿佛一一看见，还听得一切苦闷和绝望的挣扎的声音。鲁迅《伤逝》 真话须有勇气 我在苦恼中常常想，说真实自然须有极大的勇气的 假如没有这勇气，而苟安于虚伪，那也便是不能开辟新的生路的人。 鲁迅《伤逝》 快步走着 我快步走着，仿佛要从一种沉重的东西中冲出，但是不能够。耳朵中有什麽挣扎着，久之，久之，终于挣扎出来了，隐约像是长嗥，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。 鲁迅《孤独者》 解剖自己 我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自已 鲁迅《坟写在〈坟〉後面》 充实和空虚 当我沉默着的时候，我觉得充实 我将开口，同时感到空虚。 鲁迅《野草题辞》 显微镜 不错，比起高大的天文台来，杂文有时确很像一种小小的显微镜的工作，也照秽水，也看脓汁，有时研究淋菌，有时解剖苍蝇。从高超的学者，是渺小，污秽，甚而至于可恶的，但在劳作者自已，却是一种严肃的工作，和人生有关，并且也不十分容易做。 鲁迅《集外集拾遗做杂文也不易》 历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运，只因为涂饰太厚，废话太多，所以很不容易察出底细来。正如通过密叶投射在莓苔上面的月光，只看见点点的碎影。但如看野史和杂记，可更容易了然了，因为他们毕竟不必太摆史官的架子。 鲁迅《华盖集忽然想到四》 采花 只看一个人的着作，结果是不大好的∶你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限、枯燥了。 鲁迅《致颜黎民》 真的声音 只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人 必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活。 鲁迅《三闲集无声的中国》 根于爱 人感到寂寞时，会创作 一感到干净时，却无创作，他已经一无所爱。 创作总根于爱。 鲁迅《而已集小杂感》 瞒和骗 ┅┅中国人向来因为不敢正视人生，只好瞒和骗，由此也生出瞒和骗的文艺来，由这文艺，更令中国人更深地陷入瞒和骗的大泽中，甚而至于已经自已不觉得。 鲁迅《坟论睁了眼看》 拿来主义 ┅┅我们要运用脑髓，放出眼光，自已来拿！ ┅┅ 总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。┅┅然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来 的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 鲁迅《且介亭杂文拿来主义》 发表真话 青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自已的真心的话发表出来。 鲁迅《三闲集无声的中国》 接近孩子 凡一个人，即使到了中年以至暮年，倘一和孩子接近，便会踏进久经忘却了的孩子世界边疆去，想到月亮怎麽会跟着人走，星星究竟是怎麽嵌在天空中。但孩子在他世界里，是好像鱼之在水，游泳自如，忘其所以的，成人却有如人的凫水一样，虽然也觉到水的柔滑和清凉，不过总不免吃力，为难，非上陆不可。 鲁迅《且介亭杂文〈看图识字〉》 制造机器 现在的所谓教育，世界上无论那一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。要恰如其分，发展各各的个性 这时候还未到来，也料不定将来究竟可有这样的时候。我疑心将来的黄金世界里，也会有将叛徒处死刑，而大家尚以为是黄金世界的事，其大病根就在人们各各不同，不能像印版书似的每本一律。 鲁迅《两地书北京四》 希望 我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地笑他，以为他总是崇拜偶像，什麽时候都不忘却，现在我所谓希望，不也是我自已手制的偶像麽只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。 鲁迅《故乡》 摆脱冷气 ┅┅愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。 鲁迅《热风随感录四十一》 坚信很少 中国人自然有迷信，也有信，但好像很少坚信。我们先前最尊皇帝，但一面想玩弄他，也尊後妃，但一面又有些想吊她的膀子 畏神明，而又烧纸钱作贿赂，佩服豪杰，却不肯为他作牺牲。崇孔的名儒，一面拜佛。信甲的战士，明天信丁。 鲁迅《且介亭杂文运命》 骑墙 夫近乎持中的态度大概有二∶一者非彼即此，二者可彼可此也。前者是无主意，不盲从，不附势，或者别有独特的见解 但境遇是很危险的，┅┅。後者则是骑墙，或是极巧妙的随风倒了，然而在中国最得法，所以中国人的持中大概是这个。 鲁迅《集外集我来说持中的真相》 替换 ┅┅我以为信运命的中国人而又相信运命可以转移，却是值得乐观的。不过现在为止。是在用迷信来转移别的迷信，所以归根结蒂，并无不同，以後倘能用正当的道理和实行科学来替换了这迷信，那麽，定命论的思想，也就和中国人离开了。 鲁迅《且介亭杂文运命》 染缸 中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进什麽新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念过去，就是希望将来，面对于现在这一个题目，都交了白卷，因为谁也开不出药方。 鲁迅《两地书北京四》 鞭子 我憎恶那些拿了鞭子，专门鞭扑别人的人们。 鲁迅《鲁迅书信集》 痛苦 造化生人，已经非常巧妙，使一个人不会感到别人肉体上的痛苦了，我们的圣人和圣人之徒却又补了造化之缺，并且使人们不再会感到别人的精神上的痛苦。 鲁迅《集外集俄文译本〈阿Q正传〉序及着者自叙传略》 万劫不复之奴才 ┅┅自已明知道是奴隶，打熬着，并且不平着，挣扎着，一面意图挣脱以至实行挣脱，即使暂时失败，还是套上了镣铐罢，他却不过是单单的奴隶。如果从奴隶生活中寻出美来，赞叹，抚摩，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，他使自已和别人永远安住于这生活。 鲁迅《南腔北调集漫骂》durizhi 时间即生命 时间就是生命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。 鲁迅《行外文淡》 净水 一道浊流，固然不如一杯清水的干净而澄明，但蒸溜了浊流的一部分，却就有许多杯净水在。 鲁迅《准风月谈由聋而哑》 悲剧与喜剧 ┅┅悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。 鲁迅《坟再论雷锋塔的倒掉》路 其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 鲁迅《故乡》 延长生命 节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。 鲁迅《禁用和自造》 爱之附丽 人生的第一要义便是生活，人必须生活着，爱才有所附丽。 鲁迅《伤逝》 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 鲁迅自嘲 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 鲁迅自题小像 心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。 鲁迅无题 血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。 鲁迅无题 忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。 鲁迅.《为了忘却的纪念》 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。 鲁迅 《鲁迅书简补遗》 度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 鲁迅题三义塔 岂有豪情似旧时，花开花落两由之。 鲁迅悼杨铨 　　9、史家之绝唱，无韵之《离骚》。鲁迅评《史记》 关键词

1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 （鲁迅·自嘲） 2、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 （鲁迅·自题小像） 3、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。 （鲁迅·无题） 4、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。 （鲁迅·无题） 5、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。 （鲁迅.） 6、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。 （鲁迅） 7、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 （鲁迅题三义塔） 8、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。 （鲁迅·悼杨铨） 9、史家之绝唱，无韵之[离骚]。（鲁迅评《史记》）