论语中关于君臣的句子,“君使臣以礼，臣事君以忠”这句话是什么意思？

论语中关于君臣的句子,“君使臣以礼，臣事君以忠”这句话是什么意思？

定公问曰：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”程树德《论语集释》引《皇疏》：“君若无礼，则臣亦不忠也。”这话可以与孟子所论比勘。孟子说：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”（《孟子·离娄下》）这是孔孟之道中非常古朴的意见。它表述的观念是：“君臣有义”；而不是后世宣扬的那样：“君要臣死，臣不得不死”。
定公在位期间，可能正是孔子出仕之时。其时，鲁国公室微弱，大夫多失礼于君。定公很忧虑，想知道怎样摆正君臣关系。问孔子，试图有所补救。《论语正义》引晏子说：“惟礼可以为国。是先王维名分，绝乱萌之具也。”孔子因此对鲁定公说了那样一番话，其重点在要求鲁定公“君使臣以礼”。
定公十二年，孔子在子路协助下，开始了“堕三都”的艰难工作。鲁国三家大夫，建筑领地的都邑超过规定的法式，属于“不礼”。孔子要求三家必须拆除过高过大的城邑，恢复合乎礼制的建制，这行动本身就是维护鲁国的“礼制”，维护定公的君权，要求“臣事君以忠”。
君有礼，臣尽忠，就是君臣大义。无条件的效忠，不是君臣大义。这是孔子讨论君臣关系的重要意见。理解孔学古儒，不可与后世的奴化演绎同观。二者已经从质的规定性上有了巨大差异。读《论语》，于此不得不辩。