在古汉语中责与让有什么区别

在古汉语中责与让有什么区别

让：本义是责备、责怪（《说文·言部》：“相则让也”）；引申为谦让；因为谦让是一种厚人薄己的行为。又引申为拒绝。
责本义是债务（“债”是“责”的分化字）。《战国策·齐策四》：“谁习计会，能为文收责于薛者乎？”有人欠债，债主自然要讨还，故引申为索取。《左传·桓公十三年》：“宋多责赂於郑。”由索取又引申为要求。韩愈《原毁》：“古之君子，其责己也重以周。”对方有了过失，就应对其提出严厉的要求，那就是责备、谴责。《管子·大匡》：“文姜通于齐侯，桓公闻，责文姜。”严厉地提出问题，要求对方回答，那就是责问、质问。《史记·绛侯周勃世家》：“吏簿责条侯。”还债是欠债者应尽的责任，故又引申为责任。《孟子·公孙丑下》：“有言责者，不得其言则去。”