佛教，楞严经第四卷，释迦牟尼佛说：明觉为咎，是什么意思？

佛教，楞严经第四卷，释迦牟尼佛说：明觉为咎，是什么意思？

明妄无他，觉明为咎 富楼那尊者请问如来，妙明真心是如何生出山河大地等诸幻化相的。世尊经过一番解释后，说出这两句话。他说，照明一切虚妄幻化相的原因没有别的，就是觉之明性显发所造成的。在描述真心的时候，世尊有时候用妙明，有时候用妙觉。所谓觉乃是能觉察之意，所谓明乃是能明了之意。觉所对应的是就是七大中的“觉”，明所对应的就是七大中的“识”。觉和明是一体之两面，觉乃静、明乃动。静与动都是妙明真心的本来性质，没有优劣高下之分。也有用寂与照来描述真心的，和觉与明是一个意思。明性显发，则有了所明，有了所明，也就有了能明，于是无同异中出现同异，劳久发尘，出现尘相，于是一切现象由此而生。（网摘，供参考）