唐才子传 张祜 翻译

唐才子传 张祜 翻译

王翰，字子羽，并州人。景元宏年，卢逸当主考官时考中进士。又考中直言极谏科，又考中超拔群类科。王翰少年时豪爽放纵，依仗有才而不受礼法束缚，喜好酗酒，马厩中有很多名马，家里养了许多歌女舞女。王翰说话的用意，是把自己同王伺相比。他每天召集才智杰出人，把放飞禽击大鼓当作欢乐的事。张嘉贞担任并州长史时，优厚地对待他。王翰在酒宴间自己唱歌，来让张嘉贞随着歌声起舞，神情高昂。张说（对王翰）尤其给予不寻常的礼遇，等到（他）辅佐治理政事后，征召（王翰）担任正字，又提拔任驾部员外郎。张说被罢免后，王翰离京担任仙州别驾。（王翰）因为尽情地在打猎、饮洒上享乐，被贬到岭南，在半路上去世。王翰擅长写诗，写有很多壮丽的诗篇。文士祖咏、杜华等人，曾经同王翰交游。杜华的母亲崔氏说：“我听说孟母三迁的事，我现在想要选择地方居住，让你同王翰做邻居也就满足了。”王翰的才能和名声像这样。燕国公张说评论王翰的文章，说“就像美玉制成的酒杯，虽然色彩绚丽值得珍惜，但也有很多斑点和缺损”就是这样。王翰有诗集至今流传。太史公司马迁对古代平民身份的侠士埋没无人知道感到遗憾，因为他们的义气能在生死存亡之间显示出来，却又不夸耀自己的德行，千斤黄金，四匹马拉的豪华车辆，（在他们眼中）仅仅像小草一样。名声不是凭空树立的，确实啊！看王翰的豪气，大概也像古侠士一类吧！
等到社会风气衰败的时候，做子孙的人，全都想褒赞显扬他们的先人，却不根据事理。所以，即使是邪恶的人，（他的子孙）也都追求镌刻他的铭志，用来向后世夸耀。写铭志的人既不拒绝不写，又因为是墓主的子孙请托的，写墓主的恶迹，就在人的常情上是不能做的事，于是铭志就不公正和不真实，就不能足够用来在当代流行并且流传到后世。所以千百年来，从公卿大夫到民间的读书人，没有谁不刻有铭志，然而流传的似乎很少，那原因不是别的，就是把铭志托付给不合适的人，写出铭志不公正和不真实的缘故。
既然这样那么谁是最合适的人，能够完全做到公正和真实呢？不是积蓄道德而又擅长写文章的人是无法做到的。具有道德的人对于邪恶的人，就会不接受（请托）去为他写铭志，对于一般的人就能辩别这种情况。人们的行为，有内心善良但做出的事迹不对，有内心奸诈但外表善良，有言行恶迹互相差别很大但又不能确实指明，有实际比名声大，有名声比实际大。犹如任用人，不是积蓄道德的人，怎么能辩别对方不迷惑，评议对方不偏私？不迷惑不偏私，就能做到公正而且真实了。但如果他的文辞写得不精致，那么世上还是不流传的，由于这个原因又在于写铭志的人文章同时要写得好。所以说不是积蓄道德而且善于写文章的人是无法做到的。难道不是这样吗？