孔子对富与贵的态度是什么

孔子对富与贵的态度是什么

现存的最可靠的有关孔子思想与言行的书籍莫过于孔子的弟子及其再传弟子整理的，有关孔子言行的著作《论语》。因此，要考察孔子对富与贵的态度，最主要的应从《论语》来找。《论语》有三处明确谈到富与贵，分别是：子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐(3)，富而好礼者也。”《学而第一，第十五章》“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。《里仁第四 ，第五章》子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而第七，第十六章》由此可见，孔子并不是单纯地主张人们只要仁、义，甘于平淡，不要利、欲，不求富贵。在孔子看来，“富与贵，是人之所欲也”，是作为一个正常的人的合理的欲望，但是要追求富贵必须用正当的手段，正所谓“君子爱财，取之有道”，所以“不义而富且贵”是孔子所鄙视的，孔子把他看作是“浮云”。这是从获取富贵的手段上来说的。一个人富贵了又该怎么样呢？孔子认为“富而无骄”只是一个较浅的层次，“富而好礼者”才是更值得敬重的。从这个层面上来看，孔子是主张精神上的“富贵”的，一个人追求财富是没错的，也是值得提倡的，但是更重要的是，无论我们在物质上是否富足，我们都不能在精神上“贫穷”，那些“贫而乐，富而好礼者”，视富贵如浮云的人才是真正的富贵者。也正因为如此，孔子才赞扬身处陋巷，不改其乐的颜回，赞扬宁可饿死也不食周粟的伯夷、叔齐。

好礼、遵道、守义。

《论语》有三处明确谈到富与贵，分别是：
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐(3)，富而好礼者也。”《学而第一，第十五章》


“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。《里仁第四 ，第五章》


子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而第七，第十六章》

富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。