人为什么要有七情六欲

人为什么要有七情六欲

我认为爱情 怎么说呢，关于他/她 无论是自己默默的爱他/她，他却对自己没有感觉，还是相爱的两个人不能再在一起，那种痛只有自己清楚，每当夜里醒来时，第一个想到的就是他/她 那些往事，眼泪就不自禁的留下来，好想她能在身边，哪怕只是就这样的看着她，可是只是自己的一厢情愿，闭上眼睛想把他/她忘记，不想再痛 不再想，不要再为他/她流泪。

爱情也许就是这样，最让人刻骨铭心，关于他/她的一切越是想忘记越是清晰，可是却没有办法，我们都知道时间会让我们慢慢淡忘的，也许这是唯一的办法，可是如果真的能忘记 我们会选择忘记吗，对于他/她的点点滴滴 那些在一起的时光 那些只属于你们两个人的回忆，真的想忘记吗，如果以后再遇到，看到他/她对自己一脸陌生，难道这就是我们想要的吗，既然忘不掉就不要再忘记 就把她当做心中的一份美好回忆，至少寂寞时，有个人值得我们怀念。

如果分开后两个人还爱着对方 如果能挽回，就尽自己的全力去争取，不要再让自己后悔，是自己的错就好好道歉，不要发脾气。如果真的就这样无法再回到从前 就算了吧，过去了就过去吧，不要记恨 不要去恨，好好祝福她/他，希望有人能比自己更爱她 能让她开心、幸福。也许这是我们唯一的心愿。

相信自己和他/她都会慢慢好起来的，祝愿你们幸福

因为人如果没有七情六欲就太完美了 但太完美了就体现不出完美 所以就有了七情六欲

爱情，两个人在一起 随着时间 彼此皆无变化，虽平淡但也可永恒 一方变化，一方原地踏步，自然渐行渐远 一起变化却变得彼此不再同道，分道扬镳 一起变化却仍能继续相合，于是永恒 一段爱情结束 我们觉得爱人变了，离开了，或者背叛了 觉得自己还如同那时的自己一样 认为继续保持当时对方爱的自己就能永远留住对方 可是“不变”并不总是好的 爱情是永恒的吗? 有时问题不是爱人抛弃了自己，或是自己抛弃了爱人 而是时间抛下了我们，变化抛下了我们 我还是相信爱情可以是永恒的

因为没有，所以要有。

因为我们是人

何谓七情？《礼记-礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见，情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动，而欲是七情之一。奇怪的是，佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫，把欲也放在七情之末。中医理论稍有变化，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。 那么，什么是六欲呢？《吕氏春秋-贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西？东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。 现代人似乎更喜欢笼统地提“七情六欲”，而不把七情六欲作具体的区分。 由此观之，七情六欲是人类基本的生理要求和心理动态，是人性基础的基础，是人人皆有的本性，也是人间生活的最基本色调。 科学家已经有比较明确的说法。在我们生存的世界里，可以把一切分为矿物、植物、动物三大类。矿物是没有生命的；植物有生命但没有欲觉，只有接受而没有感受；动物有生命有欲望，而且知道“感受”。人是动物，当然具有求生存的基本欲望，所以孟子说：“人之异于禽兽者几希”。但人毕竟不是禽兽，而是高等动物，是“万物之灵”，比起禽兽的欲望当然要高级得多，也就是说，人类不仅能接受信息，感受信息，而且还能因授受信息而感动、激动、冲动，并理智地加以节制或处理，把动物的欲望发展到情感和理智的高度，而普通动物的欲望和感受只停留在本能的水平上。