请问你：你回答佛学中的“见惑”和“思惑”，的内容，是何人所说啊？

请问你：你回答佛学中的“见惑”和“思惑”，的内容，是何人所说啊？

“见思烦恼”又叫“见思惑”，见思惑是凡夫的感，可分为“见惑”和“思惑”两种。见惑是知见上的迷惑，包括身见、边见、邪见、见取见、戒取见等，也称为“五利使”；思惑是思想上的迷惑，包括贪、嗔、痴、慢、疑等，又叫作“五钝使”。声闻、缘觉行人如果断了见思惑，就能证得阿罗汉果，出离三界。这些道理当然是佛陀所说！

见是一切邪见歪解，以为真理，世人把不出生死的科学当真理，坐以待毙，亦是魔道。思与见，是同义词，因见而有思，因思而有虑，因虑而有想，因想而有动，执思就是执动，不晓得自心本无得无失，故此动此为，皆是狂乱，是为痴迷，以为妙有？其实是为生死痛苦之根本 ! 以苦作乐，乐后即苦，生后即死，人后即畜，实不聪明。 若狂性得歇，歇即菩提，如来之法，是不动法，非修非不修，中边俱遣，不着一处，心无所住。

楼主有大智慧很清楚佛法的修行次第，一个见道的人再渡人的能力可想而知。自渡的方法在原始佛教里比比皆是，现在中国也有；动中禅、内观、定慧之路、马哈西禅法等等，其实念佛法门也是一个自渡的好方法。修行人一定要承认自己‘福薄慧浅’才肯努力地拼搏一番！佛陀在《大念住经》中说；如果有人勤奋地修行四念处最快七天得到两种果位之一阿那含、阿罗汉。、、、、、、、、、最慢七年得到两种果位之一阿那含、阿罗汉。不知道人们还在等什么？