地藏菩萨是用法身，报身，还是化身救度地狱众生？

地藏菩萨是用法身，报身，还是化身救度地狱众生？

地藏菩萨用的化身救度地狱众生。
因为，
1，法身，是理积聚。妙理为体，离垢清净，无形无相，无所不包，周遍沙界，犹如虚空，无他非他，无度非度。
2，报身，是智慧积聚。如佛，惑净智满，现受用报身。经中所云：阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。即是佛之报身。如今咱们凡夫，乃至飞禽走兽的六道众生的不同身体，都是报身，因为智慧微浅，所以不能成就佛一样的尊贵三十二相八十种好。
3，化身，是功德积聚。如“千江有水千江月，万里无云万里天”的不可思议无作妙力境界。能以妙观察智，观机施教，以大悲愿力，随类现身，大权示现，普度众生。

化身！！！ 地藏菩萨报身，只有登地的菩萨才能见到；而法身清净，不动不摇，无作无受。

化生 地藏菩萨报身，只有登地的菩萨才能见到；而法身清净，不动不摇，无作无受。

你看过地藏经就知道

1：尔时百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说无量阿僧祇世界，所有地狱处，分身地藏菩萨，俱来集在忉利天宫。以如来神力故，各以方面，与诸得解脱从业道出者，亦各有千万亿那由他数，共持香华，来供养佛。 2：尔时，诸世界分身地藏菩萨，共复一形，涕泪哀恋，白其佛言。 还有，你的问题，经里都有答案

菩萨随类化身、应机说法，何必执着于相。菩萨无我相无人相无众生相无寿者相，是名菩萨。

一切万有，皆是法身，法身即是本质，虚妄无智者，故不能知。本质本无形无相，亦是无身。 报身是智慧，无智慧，苦报即多。智慧无所有，亦是无身。 化身即是肉身，肉身即是幻身，幻身即是无所有，即是假身，亦是无身，是名为身。 虚空之中，实无有身可得。皆是假名，不是此理者，皆是白学了。 须菩提言：“甚大，世尊！何以故？佛说非身，是名大身。 众生亦实无有所可度，是问，你现在得度了吗？别自欺欺人了！你都还不能得度，何况地狱？ 难道你没看过佛经？没听过佛法？度众生是名为度众生，实无众生如来度，自心迷者，即是众生，自心若无痴迷，才是得度，这个得，是自己给的，不是别人给的，别人什么都没有给你到 佛在世说法直到入涅槃，亦无所说，亦无所给，经中也说其他世界的佛，也是这样，说六波罗蜜法，你修者即得度，你不修，就不得度。不是别人来度你，则是你自己能不能舍离执迷。 世间万有本质，皆是佛，迷者不见，它们难道没有在说法？它们没有给你说无常生死之理？你自己充耳不闻，知而不觉，学而不修，不能解脱，岂怪他人来与不来度你？