何谓“三净肉”？何谓“五净肉”？

何谓“三净肉”？何谓“五净肉”？

三净肉？我们吃肉时有三个条件，有了这三个条件，吃这个肉就是清净的，就没有什么罪过。第一个条件：不见杀；第二个：不教他杀；第三个：不为己杀，不是专门为自己杀的。什么叫做不见杀？到市场上去买东西，有很多家庭主妇，到市场上去买东西，看到鸡刚刚宰掉的，很新鲜，就把它买回去，这就是见杀，见杀，见死不救，没有慈悲心，吃了就要遭罪过，所以我们不要见杀，要买就买死的。第二个自己不杀，也不叫他杀。有很多人自己怕杀生，而叫人家来杀，还不是一样有罪过。叫人家杀生，这个心很恶毒，自己却在那儿坐享其成，使人家遭罪过。这样虽然是没有杀，可是教唆他杀，教唆犯是帮凶，也是一样地有罪过。第三个不专门为自己杀。什么叫做不专门为自己杀？譬如你到亲戚朋友家里去，因为很久没有看到你，觉得特别亲切，特地为你斩个鸡，这个鸡就不能吃啊！为什么呢？这一吃了以后，就造了恶业，如果你不去，这只鸡就不死，所以这个鸡你就不能吃。

我们要想保全自己的生命，为了自己的健康，虽然不能完全吃素，最低限度也要吃三净肉，第一个是不见杀；第二个是不自杀，不教他杀；第三个是不为己杀。三净肉吃习惯了，慢慢善根发现，慈悲心养成了，知道这个三净肉，还不是最高境界，再进一步要吃五净肉，什么叫做五净肉？五净肉，具足五个条件，我们吃了这个肉，就绝对不遭罪过了。除了刚才所讲的三个条件以外，另外再加两个，一个是是自死，自己死掉了或者是病死，或者是老死，或者是被人家碰死掉了，这就可以吃。但是现在一般人认为，病死的不能吃，老死的也不能吃，所以这种机会就比较少了。另一个是鸟残，什么叫鸟残？就是山上野兽、鸟类吃剩的腿子，就可以捡回来吃，这种机会又更少了，所以干脆都不要吃，就完全清净了。

佛教徒。。。。。。哎，悲哀。。。。

现在的肉还能吃吗~~~

一、眼不见杀：谓自眼不见是生物，是人不为我故杀，是名为不见杀。
二、耳不闻杀：谓于可信之人，不闻是生物不为我故杀，是名不闻杀。
三、不疑杀： 谓知此处有屠家 、有自死者，亦知此人不为我故杀，是名不疑杀。
以上为三净肉。有病许食。
四、自死： 谓诸鸟兽命尽自死者，是为净肉。
五、鸟残： 谓鹰鹞等所食鸟兽余残者，是为净肉。
以上为五净肉。
南无阿弥陀佛！

这是佛门中，为一些无法即时茹素者的一大方便，最终目的还是要全茹素的。
所谓三净肉者，就是三种情况之肉类不得食，何等为三？
一、不自杀：不得亲自杀一切众生(梵语众生bahu-jana)，谋得其肉，若得其肉则犯。
二、不教他杀：自己想吃肉，自知不能亲自杀，而教别人杀来给我吃，若得逞则犯。
三、不闻杀：非自己所杀，非教他杀，而亲闻他人宰杀，众生哭叫之声，其肉不得食，若得其肉则犯。
这是所谓三净肉之真义，为了减低犯罪之权巧而为，那么，什么叫做五净肉呢？就是由前面三净肉再加上两种情形，合称为五净肉，何等为二？
一、自死：所谓自死者，就是众生自己命终，非他人打击之死，亦非种种策谋之死，得其肉而食者不犯。
二、残食：所谓残食者，就是众生被弱肉强食，因而剩下之残余之肉，若得其肉可食，食而不犯也！譬如老虎追杀山羊，羊肉吃不完，剩下残肉，得其肉者，食而不犯。
由三净肉加上后两种情况者，称之为五净肉，这是佛教界，为一些要茹素者，一时办不到而开的方便法，减少犯重之嫌，特立所为，最终目的还是要全茹素才对！

闭眼不见为一净，充耳不闻为二净，坚定不疑为三净。寿尽而亡为四净，自然竞争为五净。
只做到前三净不能看破生死荣辱。
五净全部做到才得罗汉解脱。不得自杀、不得逃避责任和义务。
吃肉也是一种很好的锻炼，一般新手做不到闭目塞听，勉强做到心里还在七上八下，所以新人吃肉一般来说不是“三净肉”，而是荤腥肉，因而在末法时期多数主张不吃不犯 错。但那是为吃而戒，不是用来锻炼人的。