【求解答】念佛功德回向指定人，或是众生有什么区别？【非常满意的答案+5~50】

回向指定人，确实是有些我执的私心。
我想问的是：念佛后，功德回向急切需要的指定人，和回向所有众生，有何区别？

所有众生，包括指定人。那为什么很多人都是急切回向指定的某人。
回向所有众生，不是同样功德吗？

阿弥陀佛！
个人愚见，功德这个东西很奇妙。
1、假如念佛的功德是一，回向给某人还是一；回向给一万人，每人一份就是一万。我们没有多付出，一万人每人也没有少得一分。
2、因为单单回向自己想要利益的某人，所得利益因为自己的一己私心而变小；相反，回向与自已有缘的众生乃至一切众生而唯独不为自己，这才真正与佛菩萨的广大菩提心相应，自然得到佛力加持，故能够发一心而得万分功德，这于情于理都说得通。
3、佛教的修行就是我为人人，人人为我。越是想着个人的私利，功德就越小。因为分别与执着都是坚固的轮回心，与佛陀的教诲不相应啊。佛告诉我们，我与一切众生都是不可分的一体。
4、每个众生都如一滴水，最终都将汇入极乐之海。水入大海，再也无法分别彼此你我。任何的分别与执着都是水滴回归大海的障碍。
5、还有一个细节，《地藏经》上讲：做功德回向，所受之人只得功德利益的七分之一，自己的七分之六。本来指定某人，功德就很小，再取七分之一，更是少之又少，不可不知也。

指定人得到的功德力大一点，面向众生力量分散了。【个人观点，不代表他人】。

告诉你，我也有强迫症，不过现在好了，好了以后我现在也信佛了，我告诉你，当你心里怀疑佛的时候，请不要排斥它，因为你的强迫症就是这样，疑神疑鬼的，怀疑就怀疑好了，你做你的事就是了，比如你现在在看佛经，看著看著你对佛的一句话有点怀疑，然后就胡思乱想，这时候你要知道，这是正常的，因为你有强迫症嘛，然后怎么办呢？你做你的事就是了，也就是继续看你的佛经，千万不要排斥你的疑神疑鬼，要不然你的神经症会更加严重的。 另外，这个既是业障也不是业障，我这里有一段录音你听听看，我就是听了这段录音强迫症才好了的，但是一定要仔细听，天天听，并且按里面的做，大约一个月就会有非常明显的收获，但是完全康复可能需要半年一年，这个因人而异，所以一定要有毅力，一定会好的结果，如果你的强迫症好了，你就知道业障是怎么回事了，加我，我发给你， 阿弥陀佛！

回向是培养我们的广大心量以及总结功德的一种形式。 从道理上来讲，回向众生的功德，当然比回向给某个人的功德大而广，因为指定人也在众生之列。但是从实际来说，某个指定的人急需要救助，是可以单独回向的。回向大众如同太阳光，回向指定人如同激光。佛法是圆融的，没急事，回向大众，有急事，回向解决急事也无可厚非啊！关键看回向的人用心如何，因为众生是一体的。

举例子说明一下：所有的功德回向就如同是用一盏灯点燃另一盏灯。你回向的对象越多，点燃的灯火就会越多，因此你自身得到的光明就会越大。回向某一个特定的人，就如同你特意先去点燃这一盏灯。 所以回向给指定的人或者众生，对他们来说没有什么功德大小的区别，只有得到早晚的不同。而对你自身来说，回向的大小就意味着你所得福德、智慧的大小。回向的愿越大，你所得就越多。当然人为证道都有私心，如果你特别与某个人有缘，比如说自己的父母、妻儿，你可以回向文中特意单独回向一下，但同时再回向遍法界一切众生。这都是可以的。回向指定的人和回向众生可以同时进行。 这样说可以明白吗？

佛教确切相信，自己所修的功德，可以回向给他人。 　　所谓回向，就是从自己的方面，回转朝向他人的方面，这是属于心力的感应，这在上面一节中已经大略说过。这是由于自己的心力通过诸佛菩萨的愿力而达于所要回向的对方；这像天空的太阳光通过反射物（如镜或金属体）的折射，便可使户外的太阳光照射到室内的黑暗处，室内的黑暗处，虽未直接曝晒到太阳，却已接受了回向而来的太阳光。 　　同时，虽把功德回向给他人，自己的功德仍然丝毫不损，这在佛经中有一个比喻：一盏灯，可以点燃许多灯，这盏灯虽然点了许多盏灯，却不会因了点燃其他的灯而就减弱了自身的灯光。 　　因此，凡是正信的佛教徒，每做一桩功德，都会发愿回向给一切的众生，这也正是慈悲心的自然流露。