孟子见梁惠王①。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？...阅读答案

阅读下面的文言文，完成8——11题。　　 孟子见梁惠王①。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”　　 孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？” ……　　 梁惠王曰：“晋国②，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之③，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里，而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝、悌、忠、信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑。”　　 孟子见梁襄王④。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。”（《梁惠王》上，节选）【注】①梁惠王：就是魏惠王（前400-前319），惠是他的谥号。公元前370年继他父亲魏武侯即位，即位后九年由旧都安邑（今山西夏县北）迁都大梁（今河南开封西北），所以又叫梁惠王。　 ②晋国：韩、赵、魏三家分晋，被周天子和各国承认为诸侯国，称三家为三晋，所以，梁（魏）惠王自称魏国也为晋国。　 ③比，音bì，为、替。洒，音xǐ，洗也，洗雪。④梁襄王：梁惠王的儿子，名嗣，公元前318年至公元前296年在位。8、下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　　 )A．何以利吾国　　　　　　　 利：使……得利、获利。B．上下交征利而国危矣　　　 交征：互相争夺。C．愿比死者一洒之　　　　　 一：一致。 D．就之而不见所畏焉　　　　 就：接近，靠近。9、下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是(　　　　 )A．亦将有以利吾国乎　　　　　 何以利吾身B．地方百里，而可以王　　　　 则天下之民皆引领而望之矣C．入以事其父兄 　　　　　　　 天下之欲疾其君者D．王往而征之　　　　　　　　 孰能一之10、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(　　　　 )A．粱惠王再三战败，一心一意只想雪耻复仇，“愿比死者一洒之”体现了其爱民之心，正符合孟子关于“仁”的思想。B．在文中，孟子认为只有法治清明，刑期无刑；降低税率，藏富于民，才能使人民安居乐业，努力稼穑，增加生产。这体现了其“养民”的政治思想。C．人民饱食暖衣之余，就要提高其教育水准，为此孟子提出“壮者以暇日修其孝、悌、忠、信”。这体现了其“仁政”思想的另一个主要方面“教民”。D．孟子通过对“彼夺其民时”一针见血的分析，得出结论：只有采取爱民的行为方式的人才无敌于天下。这不仅是指秦、楚、齐等国，其实也直指梁惠王。11．请将文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（10分）（1）苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。__________________________________________________________________（2）彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　________________________

8、C 一：全，全部，所有。 9、B A．用来。 B．顺承 | 修饰 C．代词，他们，他们的 D．代词，它。 10、A 粱惠王再三战败，一心一意只想雪耻复仇，“愿比死者一洒之”体现了其爱民之心，正符合孟子关于“仁”的思想。（理解有误） 11．（1）苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。 如果轻义而重利，他们不夺取（国君的地位和利益）是绝对不会满足的。没有讲仁的人会遗弃自己父母的，没有行义的人会不顾自己君主的。 （2）彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。 他们（秦国、楚国的执政者）耽误了他们老百姓的生产时间，使他们不能够深耕细作来赡养父母。父母受冻挨饿，兄弟妻子儿女东离西散。 参考译文： 孟子谒见梁惠王。惠王说：“老先生，您不远千里而来，将有什么有利于我的国家吗？” 孟子回答道：“大王，您为什么定要说到那利呢？只有仁义就够了。大王说‘怎样有利于我的国家？’大夫说‘怎样有利于我的封邑？’士人平民说‘怎样有利于我自身？’上上下下互相争夺利益，那国家就危险了。在拥有万辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有千辆兵车的大夫；在拥有千辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有百辆兵车的大夫。在拥有万辆兵车的国家里，这些大夫拥有千辆兵车；在拥有千辆兵车的国家里，这些大夫拥有百辆兵车，不算是不多了，如果轻义而重利，他们不夺取（国君的地位和利益）是绝对不会满足的。没有讲仁的人会遗弃自己父母的，没有行义的人会不顾自己君主的。大王只要讲仁义就行了，何必谈利呢？” …… 惠王说：“魏国曾一度在天下称强，这是老先生您知道的。可是到了我这时候，东边被齐国打败，连我的大儿子都死掉了；西边丧失了七百里土地给秦国；南边又受楚国的侮辱。我为这些事感到非常羞耻，希望替所有的死难者报仇雪恨，我要怎样做才行呢？” 孟子回答说：“只要有方圆一百里的土地就可以使天下归服。大王如果对老百姓施行仁政，减免刑罚，少收赋税，深耕细作，及时除草；让身强力壮的人抽出时间修养孝顺、尊敬、忠诚、守信的品德，在家侍奉父母兄长，出门尊敬长辈上级.这样就是让他们制作木棒也可以打击那些拥有坚实盔甲锐利刀枪的秦楚军队了。 “因为那些秦国、楚国的执政者耽误了他们老百姓的生产时间，使他们不能够深耕细作来赡养父母。父母受冻挨饿，兄弟妻子东离西散。他们使老百姓陷入深渊之中，大王去征伐他们，有谁来和您抵抗呢？所以说：‘施行仁政的人是无敌于天下的。’大王请不要疑虑！” 孟子见了梁惠王，出来以后，告诉人说：“远看不像个国君，到了他跟前也看不出威严的样子。”

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