告急！！！！！！！！一篇关于京都的论文 日语 2000字左右 谢！

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京都は、日本の歴史的な都市である。都、京ともいう。794年に日本の首都に定められた都城・平安京にあたり、
日本の政治・文化の中心地となった。

东アジアでは古来、歴史的に「天子の住む都」「首都」を意味する普通名词として京（きょう）、
京师（けいし）が多く使用されていた。西晋时代に世宗（司马师）の讳である「师」
の文字を避けて京都（けいと）と言うようになり、
以後は京、京师、京都などの呼び名が用いられた。

日本でも飞鸟京や恭仁京などが京都とも呼ばれた。
平安京は当初から京都とも呼ばれたが、定着したのは平安後期からで、
京や京师という呼び名も并用されていた。その後、次第に「京の都」（きょうのみやこ）、
「京」（きょう）、「京都」（きょうと）が都市の固有名词のようになり、定着していった。

古く京都は、しばしば中国王朝の都となった洛阳に因み、
京洛、洛中、洛阳などといわれた。元々は平安京を东西に分割し、
西侧（右京）を「长安」、东侧（左京）を「洛阳」と呼んでいた。
ところが、右京すなわち「长安」侧は湿地帯が多かったことなどから程なく廃れ、
市街地は実质的に左京すなわち「洛阳」だけとなった。
このため京都を「洛阳」と呼ぶようになった。京の都に上ることを上京（现在は东京を指す）、
上洛と言う。现在でも「洛阳工业高校」など固有名词に残るほか、
洛南・洛北といった呼称が使われている。また、京都以外の地方（含东京）
から京都へ行くことを「上洛する」「入洛する」ということがある。
东京都と京都东 [编集]

京都府、京都市を含めて、东部を指すのには、东京都（とうきょうと）との混同を避けるため、
东京都（ひがしきょうと）よりも京都东（きょうとひがし）が使われる倾向にある。
（例：京都东インターチェンジ）

京都は、桓武天皇が784年（延暦3年）の长冈京に続いて、
794年（延暦13年）平安京に迁都したことに始まる千年の都である。
京都に都が移された理由は诸说ある。
例えば、长冈京の建设责任者であった藤原种継が暗杀されたことや、
南都寺院の影响から脱するためであったや、
天武系の都を脱して天智系の都を造るという意図说などである。
平安京は中国の风水に忠実に设计された都市で四方を山に囲まれ、
东に鸭川が西に桂川が蛇行しながら南へと流れている。
内部は都城を模仿した长方形の区画をもっていた。
现在の千本通が当时の朱雀大路にあたり、真北には船冈山が位置していた。
平安时代の律令制の形骸化にともなって次第に本来の领域にとらわれない、
鸭川と大内裏・御所を中心とする都市になり、経済的に発展していった。

鎌仓时代にも京都の朝廷は政治机能を発挥していたが、
东国支配を强めていた鎌仓殿に1185年守护・地头の设置を认め、
鎌仓幕府が全国支配を强めたため、京都は相対的に経済都市としての性格を强めた。
承久の乱を契机に鎌仓幕府は京に六波罗探题を设置して、
公家势力の监视を行う。鎌仓时代末期に足利尊氏が京都の六波罗探题を灭ぼし、
幕府灭亡後には京で後醍醐天皇による建武の新政が行われた。
その後新政から离反した尊氏が北朝を立て、南北朝时代となると、
京都争夺戦が何度も行われる（南北朝分裂以後、南朝による京都占领は4度行われたが、
いずれも短期间で足利军に撃退されている）。

南朝が衰微して、室町时代になると京には室町幕府が置かれたために政治都市として
复活する一方で経済発展を遂げ、町众と呼ばれる有力市民による自治の伝统が生まれた。
足利义満は北小路室町（上京区）に花の御所と呼ばれる邸宅を建造し、
応仁の乱で焼失するまで将军家の在所となり、足利将军は在所から「室町殿」と呼ばれた。

戦国时代の端绪となる応仁の乱で市街、特に北侧の大半が焼失し、
その後もたびたび戦乱に巻き込まれた。この顷、京都は上京と下京に分かれ、
それぞれ「构」によって囲まれていた。その间は畑になっていたといわれ、
室町通でかろうじてつながっていた。
この後、织田信长、豊臣秀吉の保护と町众の力により复兴した。
特に、秀吉の都市改造は大规模なもので、聚楽第と武家町の建设、
内裏の修理と公家町の建设、洛中に散在していた寺をあつめた寺町の建设などを行い、
现在でもしばしばその都市构造を确认することができる（→天正の地割）。

1603年3月24日（庆长8年2月12日）に徳川家康が征夷大将军に任官され、
江戸幕府の诞生とともに政治の中枢が江戸に移った。
しかしながら京都は都であることに変わりはなく、幕府の京都の拠点として二条城が筑かれた。
また、文化工芸の中心地として人口が50万人を越え、政治の中心地の江戸や、
経済の中心地の大坂に次ぐ都市として繁栄した。
又、江戸幕府は京都所司代・京都町奉行を设置して直辖下に置いた。

1867年11月9日（庆応3年）の大政奉还により、统治権が幕府から京都の朝廷に返上されて新政府が诞生した。京都には京都府が置かれた。しかし天皇が江戸で直接政治をみるため、江戸を东京として行幸・滞在（东京行幸）することになり、太政官（政府）も移动された（东京奠都参照）。その後京都への还幸は延期され、明治天皇は1877年（明治10年）に京都御所の保存を命じた。

1879年（明治12年）には郡区町村编制法により、京都に上京区と下京区の2区が置かれ、続いて1889年（明治22年）に上京区・下京区は府管辖下の「京都市」となった。现在の京都市は、伏见市をはじめとする周辺の市町村を编入したため、江戸时代以前からの伝统的な「京都」の范囲は、现在の京都市内の一部に过ぎない（京北地域に至ってはかつては丹波国桑田郡の一部であった）。また、戦前までは东京市様に京都市の大半は农地であった。

现在は世界有数の観光都市。神社仏阁の本山を多数拥する。なお、现在、名所・旧迹に立てられている案内碑は、そのほとんどが明治维新後に推定で置かれたものであり、必ずしも、実际の所在地と一致はしていない。

平安京の顷から、後の京都の基础となった「左京」を唐の都・洛阳に拟えて「洛阳」[4]と呼び、後に右京が廃れたことから、市内（すなわち「左京」）を洛中（らくちゅう）、外侧を辺土、後に洛外（らくがい）と呼んだが（#京都と洛阳を参照）、具体的な定义は暧昧であった。

平安时代には洛中は京职・検非违使の管辖であるが、辺土（洛外）は山城国府の管辖と考えられていた。鸭长明の『方丈记』の养和の饥馑に関する件には、京（洛中）を「一条よりは南、九条よりは北、京极よりは西、朱雀よりは东」と记し、続いて辺土として白河や西の京（西京/西ノ京、かつての右京地域）を挙げている。辺土のうち、鸭川の东を河东と呼称し、白河や六波罗などがこれに该当した。『吉记』治承4年11月30日（1180年12月18日）条によれば、安徳天皇が平清盛の六波罗第に滞在中の高仓上皇の元に行幸しようとした际に、记主の吉田経房が辺土への行幸に神镜を持ち出す事に异论を唱えている。鎌仓幕府が六波罗に六波罗探题を设置したのも、平家灭亡後に、京都における北条氏の邸宅が置かれていたこともあるが、検断権を巡る検非违使との直接的な冲突を避けたことも理由に挙げられる。後に河东は六波罗探题の异称にもなった。正応元年6月10日（1288年7月9日）の伏见天皇による杀生禁止の宣旨には、宣旨を适用する洛中の外侧を「近境」と表现して、东は东山の下、南を赤江（现在の伏见区羽束师古川町）、西を桂川の东、北を贺茂の山と定めている。鎌仓时代末期の朝廷や室町幕府が酒屋役を「洛中辺土」に课しており、応仁の乱の顷から辺土に替わって洛外という语が一般的になる。

室町时代から戦国时代にかけて二条を境目として北侧を上京、南侧を下京と呼ぶ惯习が生まれ、上京と下京がそれぞれ别个の惣构を持った。豊臣秀吉の京都改造の际に1587年顷より洛中の検地を行い[要出典]、続いて1591年には京都中心部を囲うように御土居を建设して、御土居の内侧を洛中・外侧を洛外[要出典]として、洛中内部において更に农村として扱った上野[要出典]・西ノ京・中堂寺・九条・塩小路などの村々を除いた洛中地域を特に京中（きょうちゅう）として上京・下京のそれぞれの町年寄による一定の自治を认めた。これによって「惣组」（上京・下京）－「町组」（「组町」とも）－各町という近世京都の地縁共同体が形成される事になる。その後、京中を越えて洛中全域そして洛外にも都市部が拡大し[要出典]、1634年の将军徳川家光の上洛を机に洛中全域と洛外の一部に地子免除が认められた。1669年の京都町奉行の设置を机に、门迹寺院を除く寺社の管辖が町奉行となり、直後に始まった鸭川の堤防设置工事にの完成（1670年）によって鸭川の河原が消えて水路化し、逆に五条以北の水路が消えたために洛中と洛外を区切る自然条件が大きく変化することにより「鸭东」と称される鸭川东岸に市街が広がり「洛中洛外町続」と呼ばれる都市の拡大のきっかけになった。町奉行は町の拡大を抑制する方针を采ったが、実际には都市の拡大が先行して町奉行及び新しい町割の是非を审査する新地挂の与力がこれを追认する状况が幕末まで続いた。この洛外にまで広がった上京と下京が近代以後の京都市の基础となっていくことになる。

京都市内には活断层の存在が确认され、歴史的にも大きな被害をもたらしている。 ところで、现在京都市内には、多くの木造建筑物や仏像などの文化财が数多く现存しているが、その理由として、これらの文化财は昭和初期までほとんどが住宅地の外にあり、几たびかの市街地からの延焼をまぬがれてきたから存在するとの研究结果が认知されつつある。 ところが、近时住宅地にのみこまれた文化财は、地震等による大火で失われる确率が过去に无いほど非常に危険な状态にあると危惧する声が有识者の中から上がっている。

また、それら文化财自体の地震などへの耐震性についても、现在の基准で判断すると问题のある建物も相当数あるが、解体修理は世纪単位で一度しかできず、莫大な费用を要することから、万一耐震不足と认定されれば、入场制限を强いられる恐れがあり、诊断さえ行われない场合が多い。

【地域政策论】可以么？

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