求吴愙斋《周真人庙碑》译文
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解决时间 2021-04-27 11:56
- 提问者网友:浮克旳回音
- 2021-04-27 00:49
求吴愙斋《周真人庙碑》译文
最佳答案
- 五星知识达人网友:夜风逐马
- 2021-04-27 01:53
在网上没看到有释文自己释了一下,不通(估计我得到篆文也不全)错误地方,请帮指正(贴出来,是为了在网上搜到,发邮件就没法共享了),正文:
宋周真人庙碑
孟子谓浩然之气,养之,则塞乎天地之间;吾谓天地之气予人以各足而无少欠缺,其所以养之者各视其所得之浅深。得天地中和之气,则为圣为贤;得天地刚大之气,则为忠臣为烈士;得天地精虚之气,则为隐逸列仙(仙),其常保其不敝之精而与道大适。分殊其理一也,孔子论逸民而首夷齐,以不降其志不辱其身;偁(称)之国家,当晦盲否塞之时,天地闭贤人隐其志灂(zhuó)然争光於久箸灵异。每遇亢旱,祈祷辄应,乡之人多敬信之李真人已,於李真人兄妹从而学之皆能养是道也。何道也?不降不辱之道,若与世相忘而实不与世相忘者也,孔子所谓逸民也,宋之末造以文丞相之正气,谢叠(叠)山之孤忠而不能补救万一,有志之士相与肥遯鸣高,郁郁无所表见,
宋周真人庙碑
孟子谓浩然之气,养之,则塞乎天地之间;吾谓天地之气予人以各足而无少欠缺,其所以养之者各视其所得之浅深。得天地中和之气,则为圣为贤;得天地刚大之气,则为忠臣为烈士;得天地精虚之气,则为隐逸列仙(仙),其常保其不敝之精而与道大适。分殊其理一也,孔子论逸民而首夷齐,以不降其志不辱其身;偁(称)之国家,当晦盲否塞之时,天地闭贤人隐其志灂(zhuó)然争光於久箸灵异。每遇亢旱,祈祷辄应,乡之人多敬信之李真人已,於李真人兄妹从而学之皆能养是道也。何道也?不降不辱之道,若与世相忘而实不与世相忘者也,孔子所谓逸民也,宋之末造以文丞相之正气,谢叠(叠)山之孤忠而不能补救万一,有志之士相与肥遯鸣高,郁郁无所表见,
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