诗歌我的神我要赞美你,(1/2)瑞玛宣教会不让唱带耶和华名的诗歌，说这名是给以色列人的，是可记念的名，他们只让唱赞美带耶稣... 20分

诗歌我的神我要赞美你,(1/2)瑞玛宣教会不让唱带耶和华名的诗歌，说这名是给以色列人的，是可记念的名，他们只让唱赞美带耶稣... 20分

这是个需要分辨的问题。
犹太人、尤其是犹太宗教权贵阶层，或法利赛人、撒都该人、律法师、文士等等，他们对神都是极其敬虔的，比如抄写《圣经》的人是大祭司、先知们精选出来的，每当抄写到耶和华神名的时候他们必要去沐浴焚香祷告认罪求神赦免后方才去写神的名的字。
然而，神要的不是嘴唇尊敬他心却远离他，《马可福音》7：6耶稣说：“以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言是不错的。如经上说：‘这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。
《马可福音》7：7他们将人的吩咐当做道理教导人，所以拜我也是枉然。’
所以，你唱歌若不是出于敬畏神、赞美神、爱神的缘故，只是为了唱而唱为了愉悦自己的话，你就是不唱带神名的歌也没有意义神是不会悦纳的，你若真的敬畏神、赞美神、爱神，你就是直接称呼了神的名，神也是会赦免你的罪的。
关于律法：
一楼的说法有错谬，大家、任何人的愿望都没有意义，唯有以神的旨意为至高。
二楼的比较软弱。真理是叫我们得自由！《路加福音》4：18“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，4：19报告神悦纳人的禧年。”
《加拉太书》5：13弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服事。
法利赛人很敬虔，但却忽略了神的爱，所以，虽然律法节期守的很全备，却不过是粉饰的坟墓而已。再看以下主对我们的教训：
《马太福音》16：11我对你们说：‘要防备法利赛人和撒都该人的酵’，这话不是指着饼说的，你们怎么不明白呢？”
《马太福音》16：12门徒这才晓得他说的，不是叫他们防备饼的酵，乃是防备法利赛人和撒都该人的教训。
《马太福音》5：14你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。
《马太福音》5：15人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。
《马太福音》5：16你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。
《马太福音》5：17莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。
《马太福音》5：18我实在告诉你们：就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。
《马太福音》5：19所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样做，他在天国要称为最小的；但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。
《马太福音》5：20我告诉你们：你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。
所以，我们的义必要胜过法利赛人和文士的义，才能进天国。那如何胜过法利赛人的义呢？因信称义，顺着圣灵撒种，多结与悔改的心相称的果子，可12：30你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的　神。’31其次就是说：‘要爱人如己。’再没有比这两条诫命更大的了。”《加拉太书》5：14因为全律法都包在“爱人如己”这一句话之内了。
我们若能够真正的爱神，就能够爱人如己，就成全了所有的律法了。
求神怜悯、帮助我们，阿门。