你们怎么理解苏格拉底的哲学…

你们怎么理解苏格拉底的哲学…

苏格拉底的哲学思想
　   
关于苏格拉底的生平和学说，由于从古代以来就有各种不同的记载和说法，一直是学术界讨论最多的一个问题。
　　首先，对柏拉图和克塞诺芬尼的记载，究竟哪个可靠的问题。西方学者有的倾向于柏拉图，肯定传统哲学史家对苏格拉底所作的评价,认为他是伟大的哲学家;有的倾向于克塞诺芬尼,认为苏格拉底只是一个道德家,而非哲学家。这两种看法现在还在继续争论。其次，在柏拉图对话中所叙述的哲学思想，有些是苏格拉底原来的思想，有些则是柏拉图自己的思想，不过是借苏格拉底之口加以阐述和发挥而已。在柏拉图的对话中，很难将柏拉图的思想和苏格拉底的思想区别开来。现在，许多学者是以柏拉图早期以及部分中期的对话，并根据亚里士多德的记载，将讨论到的伦理道德和有关知识问题的内容，当作苏格拉底的哲学思想。我认为只有伟大的苏格拉底的哲学才有柏拉图的成就。苏格拉底是哲学家毫无异义的。
　  
苏格拉底的哲学思想主要体现在以下几个方面：
①心灵的转向
从智者开始，古希腊哲学由注重对自然本身的研究转变到注重对社会伦理和人的研究。但他们只停留在感性的阶段，只能得出相对主义的结论。苏格拉底要求作”心灵的转向“，把哲学从研究自然转向研究自我。苏格拉底要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于已，研究自我。从苏格拉底开始，自我和自然明显地区别开来；人不再仅仅是自然的一部分，而是和自然不同的另一种独特的实体。
②灵魂不灭说
苏格拉底关于灵魂的学说，进一步使精神和物质的分化更加明朗起来。苏格拉底以前的哲学家，早已有灵魂不灭的说法，已经有唯心主义和唯物主义对立的萌芽。但在他以前的哲学家对于灵魂的看法还比较模糊，有的还将灵魂看成是最精细的物质,因而,唯心主义和唯物主义的界限还不明确。到苏格拉底才明确地将灵魂看成是与物质有本质不同的精神实体。
③寻求事物的普遍定义
椐亚里士多德记载，苏格拉底放弃了对自然世界的研究，想在伦理问题上求得普遍真理，开始为事物寻求定义。他反对智者们的相对主义，认为“意见”可以有各种各样，“真理”却只能有一个；“意见”可以随各人以及其他条件而变化，“真理”却是永恒的，不变的。　苏格拉底还进一步指出，自然界的因果系列是无穷无尽的，如果哲学只去寻求这种因果，就不可能认识事物的最终原因。他认为事物的最终原因是“善”，这就是事物的目的性。他以目的论代替了对事物因果关系的研究，为以后的唯心主义哲学开辟了道路。
④助产术和揭露矛盾的辩证法
苏格拉底承认他自己本来没有知识，而他又要教授别人知识。这个矛盾，他是这样解决的：这些知识并不是由他灌输给人的，而是人们原来已经具有的；人们已在心上怀了“胎”，不过自己还不知道，苏格拉底象一个“助产婆”，帮助别人产生知识。苏格拉底的这种方法是由爱利亚学派的逻辑推论和
爱利亚的芝诺的反证法发展而来的。在苏格拉底的讽刺的消极形式中存在着揭露矛盾的辩证思维的积极成果。苏格拉底的这种方法，在西方哲学史上，是最早的辩证法的形式。
综上所述，我认为苏格拉底得哲学思想是辨证唯心主义的萌芽期，是后来人类最伟大的黑格尔思想的源头，苏格拉底提出精神实体和物质实体的区分，使唯心主义和唯物主义的对立脱离了早期哲学的朴素状态，进入更加成熟的阶段；他将早期希腊哲学家们格言式的伦理思想提到了哲学的高度；他以逻辑辩论的方式启发思想、揭露矛盾，以辩证思维的方法深入到事物的本质。这一切对哲学思维的发展都有贡献。但是，他作为西方哲学史上第一个系统的唯心主义哲学家，开始了注意到主体和理性、分析抽象思维，以哲学唯心主义的辉煌铸造后来的理性时代。