郑板桥与竹子的故事

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郑板桥画墨竹，多为写意之作。一气呵成．生活气息十分浓厚，一枝一叶．不论枯竹新篁，丛竹单枝，还是风中之竹。雨中之竹．都极富变化之妙．如竹之高低错落，浓淡枯荣．点染挥毫，无不精妙。画风清劲秀美，超尘脱俗，给人一种与众不同之感。他自题《墨竹图》：“在纸中者，有在纸外者。此番竹竿多于竹叶其摇风弄雨，含霜吐露者，皆隐跃于纸外平!他又说：“文与可画竹，胸有成竹；郑板桥画竹，胸无成竹。与可之有成竹．所谓渭川千亩在胸中也；板桥之无成竹，如雷霆霹雳，草木怒生，有莫如其然而然者，盖大化之流行．其道如是，与可之有，板桥之无，是一是二解人会之。”实际上，板桥“胸无成竹”与文与可“胸有成竹”在根本上是不矛盾的，郑板桥注意的是在创作之前，构思要与熟练的技巧相结台，但这种写意画与文与可高度写实墨竹画在技法上又是有区别的，即有写意与写实、抽象与具象、神似与形似的不同。特别引人注目的是郑板桥画竹还讲究书与画的有机结台，“以草书之中竖长撇法运之”，他说：“书法有行款，竹更要有行款，书法有浓淡，竹更要有浓淡，书，去有疏密，竹更要有疏密。”为此，人们都能从他的字画中体味到。郑板桥画的怪石，先勾石约轮廓，再作少许横皴或淡擦，但从不点苔，造型如石笋，方劲挺峭，直入云端，往往竹石相交，出奇制胜，给人一种“强悍”“不羁”“天趣淋漓，烟云满幅”之感《竹石图》。郊板桥画的兰花，多为山野之兰，以重墨草书之笔，尽写兰之烂漫天性，花叶一笔点画，画花朵如蝴蝶纷飞，笔法洒脱秀逸，十分有趣，画风取法石涛而又有创新。
　　题在画上的诗
　　《潍县署中画竹，呈年伯包大中丞诗云》
　　卫斋卧听萧萧竹，
　　疑是民间疾苦声，
　　些小吾曹州县吏，
　　一枝一叶总关情。
　　《予告归里画竹别潍县绅士民云》
　　乌纱掷去不为官，
　　囊橐萧萧两袖寒，
　　写取一枝清瘦竹，
　　秋风江上作鱼竿。
　　《初返扬州画竹第一幅》
　　二十年前载酒饼，
　　春风倚醉竹西亭，
　　而今再种扬州竹，
　　依旧淮南一片青。
　　板桥画竹，“神似坡公，多不乱，少不疏，脱尽时习，秀劲绝伦”。《清代学者像传》他一生的三分之二岁月都在为竹传神写影，他曾有诗写道：“四十年来画竹枝，日间挥写夜间思，冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时”。少年时，屋旁有一片竹，他于是在窗上糊上白纸，白天的日光和夜晚的月色将竹影投射到窗纸上，他觉得零乱的竹影就是天然图画。后来他说：“凡吾画竹，无所师承，多得于纸窗粉壁日光月影中耳”。他通过观察和艺术创作的实践，提炼出“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”的理论。“眼中之竹”是自然实景，是对自然的观察和从中体验画意；“胸中之竹”是艺术创作时的构思；“手中之竹”是艺术创作的实现。他把主观与客观、现象与想象、真实与艺术有机地融为一体，创造了师承自然，而又高于自然的境界。
　　在《题画竹》中，他总结自己的画竹之法：故板桥画竹，不特为竹写神，亦为竹写生，瘦劲孤高，是其神也；豪迈凌云，是其生也；依于石而不囿于石，是其节也；落于色相而不滞于梗概，是其品也。
　　他的《墨竹图》，嫩竹老竹，泼墨有香有淡，11枝竹，新、老、前、后，层次清楚，既互相交叉，又各自独立，极富立体感，是一幅优秀的作品。
　　<<竹石>> 郑燮
　　咬定青山不放松，
　　立根原来破岩中。
　　千磨万击还坚劲，
　　任尔东西南北风。

2B罗琦

他在山东潍县当知县时，自知画竹不如郭秀才，可他并没有气馁。他发现郭秀才家的南园里有一大片竹林，就仔细观察，根、梢、节、叶全部瞅在眼里，回家后便挥笔作画。就这样，每月三、六、九就去南园观竹，一跑就是7年，也画了7年竹子，画幅足足有7大车。 这年，郑板桥要卸任了，临行前，还是带上酒肴去郭秀才家。喝罢酒，郑板桥要作画留念，郭秀才便亲自铺纸研墨，高兴伺侯。 郑板桥早已胸有成竹，拾起笔来，“刷刷刷”几笔，3杆竹子画了上去。郭秀才惊奇地叫道：“神了，神了，真是神了。”他想：7年前他画的竹子可是比我差一大截呵。他说：“父母官是啥时候把我南园的竹子‘偷’去的？” 郑板桥笑着说：‘仁兄，这竹子可不是偷的，是我用7年酒肴换来的。”说罢，顺手就在画上题一首诗：七载春风在潍县，爱着秀竹郭家园，今日画来还赠郭，旧友重叙旧华轩。 后来，他画的《墨竹园》，墨竹数竿，以大石头为背景，笔锋苍劲有力，并且加了很长的题款。题款是：“昔东坡居士作枯木竹石，使有枯木石而无竹，则黯然无色矣。余作竹作石，固无取于枯木也。意在画竹，则竹为主，以石辅之。今石反大于竹，多于竹。又出于格外也。不泥古法，不执已见，惟在活而已矣。” 希望能帮到你，是否采用都不要紧。。你可以简化一下