《旧约圣经》中指向主耶稣基督的两朵预言和预表之花是什么

《旧约圣经》中指向主耶稣基督的两朵预言和预表之花是什么

歌1:14 我以我的良人为一棵凤仙花，在隐基底葡萄园中。

题中所谓的“两朵预言和预表之花”不是正确和正统的提法！圣经明文提到“预表”的仅1处，即：结12:10 你要对他们说，主耶和华如此说，这是关乎耶路撒冷的君王和他周围以色列全家的预表（原文作担子）。

旧约多处是指着主耶稣说的，有经文为证：约5:46 你们如果信摩西，也必信我。因为他书上有指着我写的话。
约3:14 摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。

徒13:33 神已经向我们这作儿女的应验，叫耶稣复活了。正如诗篇第二篇上记着说，你是我的儿子，我今日生你。
徒13:34 论到神叫他从死里复活，不再归于朽坏，就这样说，我必将所应许大卫那圣洁可靠的恩典，赐给你们。
徒13:35 又有一篇上说，你必不叫你的圣者见朽坏。
徒13:36 大卫在世的时候，遵行了神的旨意，就睡了，（或作大卫按神的旨意服事了他那一世的人就睡了）。归到他祖宗那里，已见朽坏。
徒13:37 惟独神所复活的，他并未见朽坏。
徒13:38 所以弟兄们，你们当晓得，赦罪的道是由这人传给你们的。
徒13:39 你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上，信靠这人，就都得称义了。
徒13:40 所以你们务要小心，免得先知书上所说的临到你们。

徒8:30 腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说，你所念的，你明白吗？
徒8:31 他说，没有人指教我，怎能明白呢？于是请腓利上车，与他同坐。
徒8:32 他所念的那段经，说，他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。
徒8:33 他卑微的时候，人不按公义审判他。（原文作他的审判被夺去）谁能述说他的世代，因为他的生命从地上夺去。
徒8:34 太监对腓利说，请问先知说这话，是指着谁，是指着自己呢？是指着别人呢？
徒8:35 腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣

旧约圣经对耶稣的预言有多处，兹举4例如下： ⒈［弥迦书5章2节］：伯利恒，以法他阿，你在犹大诸城中为小。将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的。他的根源从亘古，从太初就有。 ⒉［以赛亚书7章14节］因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。（就是神与我们同在的意思） ⒊［但以理书9章25节］你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候，耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。 ⒋［以赛亚书9章6节］因为有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。

....头一次听说还有什么预表之花。。。我读圣经真没读过。。话说我也看过先知书很多遍了。。。至于预言，很多了。。经文很长，你确定全要？？？ 给你个最简单的，大先知以赛亚的书。7章10~14节 “ 耶和华又晓谕亚哈斯说：你向耶和华你的　神求一个兆头。或求显在深处、或求显在高处。 亚哈斯说：我不求、我不试探耶和华。 以赛亚说：大卫家阿、你们当听。你们使人厌烦岂算小事、还要使我的　神厌烦么。因此、主自己要给你们一个兆头、必有童女怀孕生子、给他起名叫以马内利。（就是　神与我们同在的意思） ”