我们是不是在用第六识来念佛！

我们是不是在用第六识来念佛！

蕅益大师开示念佛：
“念佛法门，别无奇特，只贵信得及，守得稳，直下念去，或昼夜十万，或五万三万，以决定不缺为准。尽一日中，出声一炷香，默持一炷香，循环无间，必以一心不乱为期，毕此一生，誓无变改，若不得往生者，三世诸佛，便为诳语。一得往生，永无退转，种种法门，咸得现前。切忌今日张三，明日李四，遇教下人，又思寻章摘句；遇宗门人，又思参究问答；遇持律人，又思搭衣用钵；此则头头不了，帐帐不清。岂知念得阿弥陀佛熟，三藏十二部极则教理，都在里许，千七百公案，向上机关，亦在里许，三千威仪，八万细行，三聚净戒，亦在里许。真能念佛：不复起贪嗔痴，即大持戒；不计人我是非，即大忍辱；不稍间断夹杂，即大精进；不复妄想驰逐，即大禅定；不为他歧所惑，即大智慧。试自检点，若身心世界犹未放下，贪嗔痴念犹自现起，是非人我犹自挂怀，间断夹杂犹未除尽，妄想驰逐犹未永灭，种种他歧犹能惑志，便不为真念佛也。要到一心不乱境界，最初下手，须用数珠，记得分明，刻定课程，决定无缺，久久纯熟，不念自念，然后记数亦得，不记数亦得。若初心便要说好看话，要不著相，要学圆融自在，总是信不深，行不力，饶你讲得十二分教，下得千七百转语，皆是生死岸边事，临命终时，决用不著。”
朋友随缘取舍，南无阿弥陀佛！

对于起初念佛的人，所要教导给他的方法，就是把六识收归一处，身心世界一切放下，完全集中到一句“阿弥陀佛”的佛号中去，句句由心而起、由口而出、自耳而入、回归心所，念念不断。所谓“都摄六根 净念相继”
能把以上的标准做到，时刻保持，真心渴望阿弥陀佛接引往生极乐世界的人，念佛的功夫就会逐渐的提升，当能达到念而无念、无念而念的程度，就你佛门中所说的“理一心不乱”，那个时候就不是用六识在念佛了，那个时候的境界如果非要用语言来形容，应该称之为“智念觉念理念”而非识念
阿弥陀佛追问南无阿弥陀佛

念佛就是念佛。人家不识字的老太太都成功往生了。
你还在这里问什么。念佛法门本就是方便法门。
老实念佛。决定往生。你不要聪明反被聪明误。

南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）追问南无阿弥陀佛