知义法师答：宇宙万物最先从何来？佛与众生如何划分？

知义法师答：宇宙万物最先从何来？佛与众生如何划分？

知义法师答：对于这个问题，以我的能力来说是超载的。现在请你先答覆我一个问题，藉以减轻所问的压力，同时也容易了解。 你来此地开杂货店，最先买的是什么货？第一位顾客是那里来的？这是你亲手做的事，尚且都记不得，何况那么久远的事，我说不知道，不见得别人会说我是饭桶。现在分别说明如下，以资参考。 首先解释宇宙。尽十方无有边际的空间叫宇，尽过去现在和未来无有始终的时间叫宙，故曰宇宙。因为没有形相，所以不坏，过去是这样，现在是这样，将来还是这样，因此就找不出先后。请看关尹子说：‘以盆为沼，以石为岛，鱼环游之，不知其几千里而不穷，夫何故？水无源无归。圣人之道，本无首尾，所以应物不穷。’这也是说明宇无内外，宙无终始最好的解释。 说起万物，最先也像你开的杂货店一样，由因缘次第而生的。地球最初的形成，可能像‘八七’水灾那样的洪荒一片，那时我在成功岭，远望大肚至沙鹿一带的海边地区，除了洪水以外，则无他物可见，但是洪水的迹象，都被因缘渐渐的消灭了。如果我们现在去问住在那里的居民们说，当年灾区重建的时候，最先种植的是什么？地上的草，蚊蝇和蚂蚁……是从那里来的？我想他们一定是说‘最先……？时间久了，那里想得起来，不过地上的草……是以后自然生长的。’像这种情形，等到若干年后，再提起当年灾区重建事，不就像现在你所问的道理一样。 至于人最先是从那里来的？人本来就是人，不是进化而来的，更不是那个造的。佛经说地球上的人类，劫初是由光音天迁来的，如不相信，请问台湾的闽南人是从那里来的？假使你硬要说人最初是造的，那么我请问你，造人的那个东西又是谁造的呢？这样一直追问下去，是没有结果的。我们都知道女人会生孩子，如果说女人最先是造的，可是玩具店的洋娃娃也是造的，为什么不会生孩子？而女人没有男人的缘也不能生，因此那种理论是讲不通的，只有人本来就是人，而后人是前人的因缘和业力而成的，才是合理的答案。 佛与众生的区别，是以悟迷作标准的。所谓悟，是彻底的了解宇宙万有是唯心所造的假相，都是刹那生灭，随缘变异，以佛法的眼光来看人生(包括万物)，也不过是像银幕上转眼成空的影子一样，但众生迷为实有，而不择手段的追求，因此就闯下了生死大祸！其实佛与众生，本无差别。现在就我们个人来说，健康时谓之好人，有病谓之病人，也就是说，悟时是佛，迷时是众生。现在我们患了生死重病，必须用佛法的妙药，来治疗我们的贪病，病根断除后，就不是众生了。你想彻底了解这个问题，请赶快念佛修行，只要成了佛，就可以像释迦佛，观十方世界，如观掌中的庵摩罗果一样。到那时如果想起现在所问的问题，也许感觉好笑。 客去，遂将所问，以偈答之，兹录如后，用以自娱： 真心恰似玉环圆，何故痴痴计后先。 诸法本来皆实相，随缘一念具三千。 万法何先心最先，迷真诸相乍纷然。 奈他不解缘生理，打破沙锅问向前。 生佛虽殊体一般，圣凡全在悟迷间。 欲知万劫千年事，且息狂心慢慢参。 万物形形似露沤，功名如戏帝王侯。 倘能识得唯心理，处处无初处处初。 沉沦六道几多时，纵有从前那得知。 不识本来真面目，只因君意好贪痴。 先生有意觅云梯，问道于盲不契机。 愧我无能医病眼，愿君也学念阿弥！ 西方有佛号弥陀，愿度群生出爱河。 念得一心真不乱，临终定可离娑婆！ 念佛无他要敬诚，犹如小子忆娘心。 资粮具足因缘合，那怕西方路更深！