《观经》三心是上品上生的条件还是决定往生的条件

《观经》三心是上品上生的条件还是决定往生的条件

问：三心，在上品上生文中出现，岂非是上品上生的条件，并非决定往生的条件？
　　仁禅法师答：是决定往生的条件。教证如下：
　　①《观经》：若有众生愿生彼国者，发三种心，即便往生。何等为三。一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。具三心者，必生彼国。
　　②《往生礼赞》：问曰：今欲劝人往生者，未知若为安心起行作业，定得往生彼国土也？
　　答曰：必欲生彼国土者，如《观经》说者，具三心必得往生，何等为三？一者至诚心，所谓身业礼拜彼佛，口业赞叹称扬彼佛，意业专念观察彼佛。凡起三业必须真实，故名至诚心。二者深心，即是真实信心，信知自身是具足烦恼凡夫，善根薄少，流转三界，不出火宅。今信知弥陀本弘誓愿及称名号，下至十声一声等定得往生，乃至一念无有疑心故名深心。三者回向发愿心，所作一切善根，悉皆回愿往生，故名回向发愿心。具此三心，必得生也。若少一心，即不得生，如《观经》具说，应知。
　　③善导大师判三心通九品：
　　《四帖疏》：
　　十四就上辈观行善……四者辩定三心以为正因。
　　十五就中辈观行善文前总料简……四者正明辩定三心，以为正因。
　　十六就下辈观善恶二行文前料简……四者辩定三心以为正因。
　　④三心是通，定散是别：
　　《四帖疏》：三心既具，无行不成。愿行既成，若不生者，无有是处也。又此三心，亦通摄定善之义。应知。
　　⑤三心即是真信切愿
　　即《无量寿经》第十八愿所说之至心，信乐，欲生我国。经文：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。

我不会~~~但还是要微笑~~~：）