嘴皮上念南无阿弥陀佛,佛号,有没有功德,是一点功德没有,还是有功德,但是少?

嘴皮上念南无阿弥陀佛,佛号,有没有功德,是一点功德没有,还是有功德,但是少?

有。
1，即身修行来讲，有少功德。修行讲究“明心见性”悟知本来。古大德有训：“口念心不念，，念破喉咙也枉然。”这个，是激励大家，要用心念佛，并非一点功德没有。
2，《大乘妙法莲花经》里面有介绍。若人遇塔寺，以“散乱心”念佛，礼拜佛像等，都“功德无量”，必定成佛。当然，是个远因。但凭此念佛功德无量。
3，又，，《大乘妙法莲花经》里面有介绍。若人以散乱心念佛，“一句南无佛，皆以成佛道”，必定成佛。功德无量。
4，又，《大乘妙法莲花经》里面有介绍。哪怕是，小孩嬉笑之间，用沙子，泥巴，堆成塔，佛形象，这小孩，必定成佛。功德无量。
5，功德大小，是相对而言的。对于一位，没信佛的，或者，初学者，“一句南无佛，皆共成佛道”，但是，对于诚心信佛，学佛来讲，要口念佛，心想着佛。
6，如，张三不信佛，可以告诉他，念佛功德无量！李四信佛多年，心诚，就要告诉他，不光嘴上念佛，要心里面想着佛。王五诚诚恳恳，想要了脱生死，只嘴上面念佛，就会被骂的。
7，犹如，怎样才能能升天？佛，对于老太太，不信佛的，会说：“把你家的淘米水供养给我，你就会功德无量，就会升天。”（此公案经中有记载）。对于诚心学佛的在家人，会说，“守五戒方得人身，修十善才能升天。”。但是，对于，佛的弟子，有想要升天的，佛会骂弟子的。有个公案：佛弟弟在家，佛领他上天，看见，很享福，佛弟就想出家，好升天。佛又领他下地狱，告诉，天福享尽，就会到这里来。佛弟弟一看，也不想上天了，就老老实实出家修行。
阿弥陀佛，方便接引众生时，可以告诉他：念佛功德无量！，要是告诉他，“口念心不念，喊破喉咙也枉然！”，那样，初学人，会退道心的，觉得佛法太难了，不爱学了。

有 一样 继续念 阿弥陀佛 能念到断气最好了，那样功德最大。为什么呢？因为你成佛了。南无阿弥陀佛

没有功德，一点都没有。口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然。鹦鹉学舌没用。关键在于用心，不然念佛机都有功德了，念佛机怎么不往生？因为没心。嘴皮子念心没念，好处就是在阿赖耶识种些善根而已，连福报都没有。 制心一处无事不办。。。。。佛法是心法，起心动念处即见修道功夫。。。。。。罪从心起将心忏。。。。。。从心地上修。。。。不识本心学法无益。。。。。。。。所有一切经典三藏十二部，八万四千法门，都是围绕一颗心在说。 阿弥陀佛！！！

南无阿弥陀佛！嘴皮子上念“南无阿弥陀佛”有功德，有阿弥陀佛的所有功德。什么道理呢？名号就是阿弥陀佛的所有佛果功德。好比世间我们把很多钱存到银行卡里，意思相近。你拿着银行卡就等于拿到了卡里所有现金。称念佛号也一样。阿弥陀佛把所有功德布施九法界众生，谁念佛谁得到阿弥陀佛的佛果功德。默念，出声念都可以都算念佛。至于很多师兄说的“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然。”这句话是禅宗大德所讲的，不能用于净土法门。因为法门不同，教理教义不同。修学佛法讲传承。历代净土宗祖师都没有说过这句话，这句话与净土法门教理教义完全相违背。念佛人不能听信！

本来就没有任何功德。 只要你念佛没念到“明心见性”的程度，你所做的一切都没有功德。你去看达摩见梁武帝的公案吧，那里说的很清楚。所以我们日常口中的功德只是“福德”而已。福德最多最多是人天小果有漏之因，对证悟解脱无任何帮助的。当然如果你只追求舍寿后不坠三恶道则另当别论。 我是佛家大乘密宗噶举派和宁玛派的四皈依弟子，也是位在家的居士，相信我，没错的。阿弥陀佛。晓寒合什！

有。 1，即身修行来讲，有少功德。修行讲究“明心见性”悟知本来。古大德有训：“口念心不念，，念破喉咙也枉然。”这个，是激励大家，要用心念佛，并非一点功德没有。 2，《大乘妙法莲花经》里面有介绍。若人遇塔寺，以“散乱心”念佛，礼拜佛像等，都“功德无量”，必定成佛。当然，是个远因。但凭此念佛功德无量。 3，又，，《大乘妙法莲花经》里面有介绍。若人以散乱心念佛，“一句南无佛，皆以成佛道”，必定成佛。功德无量。 4，又，《大乘妙法莲花经》里面有介绍。哪怕是，小孩嬉笑之间，用沙子，泥巴，堆成塔，佛形象，这小孩，必定成佛。功德无量。 5，功德大小，是相对而言的。对于一位，没信佛的，或者，初学者，“一句南无佛，皆共成佛道”，但是，对于诚心信佛，学佛来讲，要口念佛，心想着佛...有。 1，即身修行来讲，有少功德。修行讲究“明心见性”悟知本来。古大德有训：“口念心不念，，念破喉咙也枉然。”这个，是激励大家，要用心念佛，并非一点功德没有。 2，《大乘妙法莲花经》里面有介绍。若人遇塔寺，以“散乱心”念佛，礼拜佛像等，都“功德无量”，必定成佛。当然，是个远因。