什么是事物的现象

什么是事物的现象

问题一：作文中的事物是指什么 事物
shìwù
指客观存在的一切物体和现象。问题二：马哲里面，事物和现象的关系是什么？简单解释就可以了。 马克思主义认识论认为 ,现象和事物本质是对立统一的关系 , 二者既相互区别又相互联系 ,认识的根本任务在于透过现象认识事物的本质。假象也是一种现象 ,我们通过发挥主观能动性完全可以去伪存真 , 认识到事物的本质。负鼠的装死是现象 ,伺机逃生是本质 ;有的足球运动员受伤躺倒是现象 ,拖延时间以达到利于本队的目的是本质。因此 ,我们不能被假象所迷惑 ,应当透过现象发现其中的本质。问题三：事物是什么意思 事物 [shì wù]
事物一词是指客观存在的一切事情（现象）和物体。简称“事物”
记载
《尹文子·大道上》等
客观存在的一切物体和现象。
《尹文子·大道上》：“察其所以然，则形名之与事物，无所隐其理矣。”
唐韩愈《送高闲上人序》：“天地事物之变，可喜可愕。”
郭小川《新路歌》：“事物的变化，由于它有矛盾斗争在内。”
事务；事情。
唐刘肃《大唐新语·聪敏》：“ 同州 事物殷繁，司户尤甚。”
宋叶适《祭赵几道文》：“事物之碎，多於发丝。”
指尘世；世事。
宋陆游《孝宗皇帝挽词》：“凝神超事物，观妙极希夷。”
明胡应麟《少室山房笔丛·双树幻钞引》：“为 老氏 之道者曰清静……清静矣，即未能长生，而足以亡扰於事物。”
世界是复杂的，但是任何事物的根本都是十分简单的，在易经中展现的就是一个由简单到复杂的演变过程。因此易经中的“阴”与“阳”就是事物的本原表示。而我们，也只是这种表示的一种形式罢了，所以我们的生存，未来，都符合易经中的规律，也许这就是对未来预测的原由吧。问题四：什么是现象和本质，现象和本质有什么不同 现象与本质的辩证关系 （一）现象和本质是对立的.现象和本质有明显的差别.显现个是事物的外在方面,是表面的、多变的、丰富多彩的；本质是事物的内在方面,是深藏的、相对稳定的、比较深刻、单纯的.因而现象是可以直接认识的,本质则只能间接地被认识.（二）现象和本质是统一的.1、两者是相互依存的.现象是本质的现象,本质是现象的本质.也就是说,本质只能通过现象表现出来,现象只能是本质的显现,他们之间是表现和被表现的关系.任何一方离开了另一方都是不能存在的,实际的存在总是现象与本质的对立统一.2、两者是相互蕴涵的,在实际上也是相互包含的.本质寓于现象之中,这是非常明显的,因为现象是整体,本质是现象的一部分,固然是根本性的部分.反过来,本质也包含现象,因为现象尽管是多种多样的、纷繁复杂的,但毕竟是由本质决定的,早已潜在地包含于本质之中.3、现象与本质是可以相互转化的.本质变现象应理解为本质表现为现象.某一具体的人无疑是本质与现象的统一体,但其本质也在不断地表现出来,即不断转变为现象.现象与本质的相互转化,正是感性认识与理性认识相互转化的客观基础.（三）区别真象与假象、假象与错觉 真象是从正面表现本质的现象.家乡则是一种虚假的现象,它也是本质的一种表现,但却是本质在特定条件下的一种反面表现.错觉是由于人的感觉上的错误造成的,属于主观的范畴；假象则是由客观存在的种种条件造成的,它是现象的一种,属于客观的范畴.问题五：事物是客观存在的物体及现象，非事物是什么？ 数据是反映客观事物存在方式和运动状态的记录,是信息的载体。　　延伸：数据和信息的含义以及两者之间的区别。　　1、信息是人们对于客观事物属性和运动状态的反映。而数据是反映客观事物存在方式和运动状态的记录，是信息的载体。　　对客观事物属性和运动状态的记录是用一定的符号来表达的，因此说数据是信息的具体表现形式。　　2、区别：（1）信息是有用的数据，数据是信息的表现形式。信息是通过数据符号来传播的，数据如果没有具有知识性和有用性则不能称其为信息。　　（2）信息是抽象的、观念性的，数据是具体的、物理性的。　　信息的形式单一，而数据的形式可以多种多样。 　　（3）数据是信息的具体表示形式。　　数据不仅仅指数字、字母、文字和其他特殊字符组成的文本形式的数据，而且还包括图形、图像、动画、影像、声音（包括语音、音乐）等多媒体数据。问题六：什么是本质与现象？两者之间的辩证关系是什么 现象与本质的辩证关系原理唯物辩证法认为,现象与本质是辩证统一的.
1.两者相互区别：
1）现象是事物的外在方面,是表面的、多变的、丰富多彩的、肤浅的.本质是事物的内在方面,是深藏的、相对稳定的、单纯的、深刻的.
2）现象是感觉器官可以直接感知的,本质则只能运用抽象思维,间接地被人认识.
2.两者相互联系：
1）两者相互依存,本质只能通过现象表现出来,现象只能是本质的表现,现象与本质统一在同类事物中.
2）现象是人们认识本质规律的向导,人们只有认识了现象,借助抽象思维,才能揭示事物的本质规律.问题七：事物联系发展三大规律是什么，什么事物发展的五大范畴，他们的内容是什么 三大规律：
对立统一规律 ：世界上任何事物的内部和事物之间都包含矛盾的两个方面，矛盾的双方既对立又统一。事物的运动发展在于自身的矛盾运动，矛盾的斗争性和同一性、普遍性和特殊性（共性和个性、绝对和相对、一般和个别）统一于客观事实。对立统一规律揭示了事物发展变化的源泉和动力，它贯穿于唯物辩证法其它规律和范畴之中，是唯物辩证法科学体系的实质和核心。
量变质变规律： 任何事物的变化都是由量变到质变的过程，量变到一定程度引起质变，产生新质，然后，在新质的基础上又开始新的量变。量变是质变的基础和必要的准备，质变是量变的必然结果。量变质变规律揭示事物发展的形式和形态。
否定之否定规律： 任何事物的发展变化都是新事物对旧事物的否定，是事物内部的肯定和否定两方面矛盾斗争的结果，是事物自我发展的过程，但是否定并不是全盘抛弃，而是“扬弃”，是克服和保留的统一。新事物否定旧事物然后被更新的事物否定，一切事物都是如此“螺旋式”向前发展。否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路，即事物的发展表现为前进性和曲折性的统一，新事物是不可战胜的。
五大范畴：是对事物最普遍的辩证关系的概括和反映，是辩证思维的逻辑形式，它们从不同侧面揭示了物质世界的普遍联系和发展。
内容和形式： 内容决定形式，形式为内容服务，内容必须通过形式表现，形式对内容具有反作用，内容和形式存在于统一体中，不可分割。
现象和本质： 本质和现象是揭示客观事物内部联系和外在表现之间相互关系的范畴，二者既对立又统一。现象是外在的、个别的、具体的、片面的、丰富的、生动的，而本质则是内在的、一般的、深沉的、单纯的。但是二者又是统一的，没有脱离本质的现象也没有脱离现象的本质，现象是本质的外露和表现，现象背后隐藏着事物的本质，二者不可分割。
原因和结果： 对立表现在：在特定的界限和范围内，原因和结果具有确定的界限和先后次序，原因就是原因，结果就是结果，既不能混淆也不能颠倒。它们的统一表现在：二者相互依存，相互联系，相互作用，并在一定条件下相互转化。
可能性和现实： 对立表现在：可能性是潜在的、尚未成为现实的东西，现实则是已经存在的东西。统一表现在：二者相互依存，相互关联，相互渗透，并在一定条件下相互转化。
偶然性和必然性： 是揭示事物的发生、发展和灭亡不同趋势的一对范畴，对立表现在：二者产生的根据不同，在事物发展过程中所的地位和作用不同。统一表现在：二者互相依存，互相渗透，在一定的条件可以互相转化，互相过渡。
三个基本观点：唯物辩证法是关于联系和发展的科学，联系的观点和发展的观点是它的总特征，辩证法的三大规律都是讲发展的，五大范畴都是讲联系的。
联系的观点： 物质世界是一个普遍联系的统一整体。联系是指事物内部要素之间和事物之间的相互影响、相互依赖、相互作用。联系是客观的、普遍的，联系的形式是多种多样的。
发展的观点： 物质世界是不断发展的世界，运动是宇宙间一切的存在方式。发展是指事物由简单到复杂、由低级到高级的运动过程，它的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡，发展是客观的，有规律的。
一分为二的观点： 唯物辩证法主张全面地看待事物，既要看到普遍联系，又要承认它们之间的区别，既要看到事物运动的绝对性，又要承认事物的相对静止，既要看到事物的正面又要看到事物的反面，既要看到个别，又要看到一般。...余下全文>>问题八：什么是直接将一类事物的现象或规律用到另一类事物上 正在地理教学中,学生对地理事物和现象的认识常常是杂乱无序的,其实地理事物和现象虽然是纷纭复杂的,但它的发生、演变和分布是有一定规律的,组成地理环境的要素之间是相互