瑜伽最高境界是几级

瑜伽最高境界是几级

瑜伽最高境界者，传说中拥有大智大慧，达到四肢百骇筋脉具通，身体柔软，宛如无骨，辟谷断食，更有甚者，身体悬空，穿墙过术(身体穿透砖墙，而墙安然无恙)。我记的小时候看到报纸上，报道过一位印度大师，擅长穿墙术，曾多次成功表演，但最后还是失手了，那次是因为分神，被困在墙体里面，部分肢体露在墙外，人们以为大师故意露“这一手”，大声欢呼喝彩，过了许久，墙那边的人看到大师只是露出一个头，不在动弹，慌忙营救，但为时已晚，高人已经遭遇不幸，命丧墙中.....

瑜伽最高境界——三摩地 Samadhi。
在佛教中的解释与传统瑜伽中的解释略有不同，但大意接近。
根据《瑜伽经》中对瑜伽等级的划分，瑜伽可分为8支，以达到的先后顺序为等级：
1、持戒 Yama
指为改进外在行为所需遵守的行为规范，自制。包括：非暴力、诚实、不偷盗、节欲和不贪婪。
2、内修 Niyama
指为改善内心环境，每天实际应做到的行为规范。包括纯净、自足、自律、内省和向神的臣服。
3、体式 Asana
指让人感觉舒适并能长久保持的身体姿势。体式给身体带来健康和轻盈，稳定的体式也可以带来我们内心和精神的宁静。
4、呼吸控制 Pranayama
对呼吸的延长和控制。主要包括对吸气、呼气、吸气与呼气之间的停顿（内悬息）、呼气与吸气之间的停顿的控制（外悬息）。
5、制感 Pratyahara
指通过控制感官，使练习者从对外关注转移到向内在专注的状态。
6、专注 Dharana
指意识集中在一点，大脑不再波动，而是集中在一个事物上，是进入冥想的初始步骤。
7、冥想 Dhyana
指意识能长久的集中，并不会被外在的事物所干扰，此时对事物的理解和认知会从表面逐渐深入到本质。
8、三摩地 Samadhi
不再有具体的冥想对象，而是意识进入到空灵的状态。身体和感官都处于一种休息的状态，心灵隐藏的力量被逐渐开启，体悟到生命的最高智慧。
目前对于瑜伽导师的认证等级仅处于体式、教学法范围，只用于评定教学能力，不能作为瑜伽水平象征。瑜伽水平无法通过考试或者其他有条件的方法认定，只能通过自身感受和瑜伽修行者们的共同认可。
PS.以下这段是佛教中对三摩地的解释：
【三摩地】
显扬二卷六页云：三摩地者：谓已转依者，心住一境性。
二解 如三三摩地中说。
三解 瑜伽三卷七页云：三摩地云何？谓于所观察事，随彼彼行，审虑所依心一境性。又云：三摩地作何业？谓智所依为业。
四解 瑜伽十一卷三页云：三摩地者：谓于所缘，审正观察，心一境性。
五解 瑜伽五十五卷三页云：三摩地云何？谓于彼彼境界，随顺趣向；为审虑依心一境性。三摩地为何业？谓智所依为业。
六解 瑜伽六十三卷八页云：问：何因缘故，说诸静虑，名三摩地？答：于所知事同分所缘一切影像，平等平等，任持心故。
七解 五蕴论二页云：云何三摩地？谓于所观事令心一境，不散为性。
八解 广五蕴论五页云：云何三摩地？谓于所观事心一境性，所观事者，谓五蕴等及无常苦空，无我等心一境者。是专注义与智所依为业，由心定故，如实了知。
九解 杂集论一卷十一页云：三摩地者：于所观事，令心专一，为体；智所依止为业。令心专一者：于一境界，令心不散故。智所依者：心处静定，知如实故。
十解 俱舍论四卷三页云：三摩地，谓心一境性。
十一解 界身足论上二页云：三摩地云何？谓心住、等住、现住、近住、不乱不散、摄持、寂止、等持、心一境性，是名三摩地。
FROM:【《法相辞典》朱芾煌 编】