老聃伏柱史是什么意思
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- 提问者网友:送舟行
- 2021-02-07 07:07
老聃伏柱史是什么意思
最佳答案
- 五星知识达人网友:街头电车
- 2021-02-07 08:12
“老聃伏柱史”的意思就是“:李耳在朝廷中做隐士。”老聃“是道家的鼻祖老子;”伏“是隐居的意思;”柱“指周朝时的一个地名;”史“是一个官职。
语出东晋王康琚《反招隐诗》的开头:“小隐隐陵薮,大隐隐朝市。伯夷窜首阳,老聃伏柱史。”
李善注:“《史记》曰:《老子》,名耳,字聃。《列仙传》曰:李耳,字伯阳,生于殷时,为周柱下史。又曰:武王平殷,伯夷叔、齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山。”真正大彻大悟的隐士,不必像伯夷一样隐居山林,老子在朝廷中也可隐居。朝市,原指朝廷和市场,泛指人口稠密的热闹地方。东晋还有邓粲也说过:“夫隐之为道,朝亦可隐,市亦可隐。隐初在我,不在于物。”
这种思想的来源很早。老、庄哲学中已有混迹人间而心离世俗的思想,只是没有说得那么明白。如《庄子·则阳》:“孔子之楚,舍于蚁丘之浆。其邻有夫妻臣妾登极者,子路曰:‘是稯稯何为者邪?’仲尼曰:‘是圣人仆也。是自埋于民,自藏于畔。其声销,其志无穷,其口虽言,其心未尝言,方且与世违而心不屑与之俱。是陆沈者也,是其市南宜僚邪?’”到了西汉,东方朔作歌云:“陆沈于俗,避世金马门。宫殿中可以避世全身,何必深山之中,蒿庐之下。”意思就比较明白了。西汉末的扬雄在《法言·渊骞》也有“柳下惠非朝隐者与”之语。
唐代白居易《中隐》诗的开头:“大隐住朝市,小隐入丘樊。丘樊太冷落,朝市太嚣喧。不如作中隐,隐在留司官。”于大小隐之外又提出了“中出纳工作总结隐”。
“大隐隐于朝,中隐隐于市,小隐隐于野”好像是出自二月河的小说《雍正王朝》:雍正登基之后,放了邬思道一条生路,令其中隐。
老子的相关介绍:
老子,姓李名耳,字聃,一字或曰谥伯阳。华夏族,楚国苦县厉乡曲仁里人,[1] 约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人,被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人,世界百位历史名人之一,存世有《道德经》(又称《老子》),其作品的精华是朴素的辩证法,主张无为而治,其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中,老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄
语出东晋王康琚《反招隐诗》的开头:“小隐隐陵薮,大隐隐朝市。伯夷窜首阳,老聃伏柱史。”
李善注:“《史记》曰:《老子》,名耳,字聃。《列仙传》曰:李耳,字伯阳,生于殷时,为周柱下史。又曰:武王平殷,伯夷叔、齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山。”真正大彻大悟的隐士,不必像伯夷一样隐居山林,老子在朝廷中也可隐居。朝市,原指朝廷和市场,泛指人口稠密的热闹地方。东晋还有邓粲也说过:“夫隐之为道,朝亦可隐,市亦可隐。隐初在我,不在于物。”
这种思想的来源很早。老、庄哲学中已有混迹人间而心离世俗的思想,只是没有说得那么明白。如《庄子·则阳》:“孔子之楚,舍于蚁丘之浆。其邻有夫妻臣妾登极者,子路曰:‘是稯稯何为者邪?’仲尼曰:‘是圣人仆也。是自埋于民,自藏于畔。其声销,其志无穷,其口虽言,其心未尝言,方且与世违而心不屑与之俱。是陆沈者也,是其市南宜僚邪?’”到了西汉,东方朔作歌云:“陆沈于俗,避世金马门。宫殿中可以避世全身,何必深山之中,蒿庐之下。”意思就比较明白了。西汉末的扬雄在《法言·渊骞》也有“柳下惠非朝隐者与”之语。
唐代白居易《中隐》诗的开头:“大隐住朝市,小隐入丘樊。丘樊太冷落,朝市太嚣喧。不如作中隐,隐在留司官。”于大小隐之外又提出了“中出纳工作总结隐”。
“大隐隐于朝,中隐隐于市,小隐隐于野”好像是出自二月河的小说《雍正王朝》:雍正登基之后,放了邬思道一条生路,令其中隐。
老子的相关介绍:
老子,姓李名耳,字聃,一字或曰谥伯阳。华夏族,楚国苦县厉乡曲仁里人,[1] 约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人,被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人,世界百位历史名人之一,存世有《道德经》(又称《老子》),其作品的精华是朴素的辩证法,主张无为而治,其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中,老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄
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- 1楼网友:天凉才是好个秋
- 2021-02-07 09:45
“老聃伏柱史”的意思就是“:李耳在朝廷中做隐士。”老聃“是道家的鼻祖老子;”伏“是隐居的意思;”柱“指周朝时的一个地名;”史“是一个官职。
语出东晋王康琚《反招隐诗》的开头:“小隐隐陵薮,大隐隐朝市。伯夷窜首阳,老聃伏柱史。”
李善注:“《史记》曰:《老子》,名耳,字聃。《列仙传》曰:李耳,字伯阳,生于殷时,为周柱下史。又曰:武王平殷,伯夷叔、齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山。”真正大彻大悟的隐士,不必像伯夷一样隐居山林,老子在朝廷中也可隐居。朝市,原指朝廷和市场,泛指人口稠密的热闹地方。东晋还有邓粲也说过:“夫隐之为道,朝亦可隐,市亦可隐。隐初在我,不在于物。”
这种思想的来源很早。老、庄哲学中已有混迹人间而心离世俗的思想,只是没有说得那么明白。如《庄子·则阳》:“孔子之楚,舍于蚁丘之浆。
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