不识庐山真面目 只缘身在此山中的人生哲理是什么

不识庐山真面目 只缘身在此山中的人生哲理是什么

“不识庐山真面目，只缘身在此山中”这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”：我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
注释：
①不识：不能认识，辨别。真面目：指庐山真实的景色、形状。
②缘：因为；由于。此山：这座山，指庐山。
出自宋代文学家苏轼的诗作《题西林壁》，全诗原文：
                  题西林壁
               （宋）苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
面对苏轼，我常感困惑，这样一个终生不离仕途的人，为什么能够不为困苦所拘、不为外物所役呢？兼收儒、道、佛，纵横诸家思想精华的苏轼，在仕进之路上从来没有丢弃自己的精神追求，达则奋发进取，穷亦乐观开朗。我觉得，能够做到这一点，关键在于他能够跳出人生看人生。

当局者迷，旁观者清。
由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
面对苏轼，我常感困惑，这样一个终生不离仕途的人，为什么能够不为困苦所拘、不为外物所役呢？兼收儒、道、佛，纵横诸家思想精华的苏轼，在仕进之路上从来没有丢弃自己的精神追求，达则奋发进取，穷亦乐观开朗。我觉得，能够做到这一点，关键在于他能够跳出人生看人生。

这句诗字面的意思就是因为人在庐山中，因此不能得见整个山的全貌。
引申到人生哲理，有几分“旁观者清”的意思。比如说，他人的事情，自己身不再其中，比当事人能更冷静和客观地看待利害；可是一旦事情到了自己头上，则往往难以达观。
更进一步地理解，很多时候，我们自己都认为自己的观点一定是正确的，别人的意见都有偏颇。实际上，每个意见都仅仅是一种意见，都代表了一部分事实，而不是整个全部。在全部的客观真理面前，每个局部或者侧面都是事实的一部分，我们需要平等地看待每一个局部；只有持中平等，才能把握到整体的内涵。

由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。