晏子三次蹴然的目的是什么

晏子三次蹴然的目的是什么

晏子使吴，吴王谓行人（掌礼宾的官）曰：“吾闻晏婴盖北方辩于辞、习于礼者也。”命傧者（傧相）曰：“客见，则称‘天子请见！'”明日，晏子有事（有事入 朝），行人曰：“天子请见！”晏子蹴然者三，曰：“臣受命弊邑之君，将使于吴王之所，以不敏而迷惑入于天子之朝，敢问吴王恶乎存？”然后吴王曰：“夫差请 见！”见之以诸侯之礼。《晏子春秋》文章的句式不宜有重复，这是普通常识；但上面这段文章硬是用了三次“天子请见”，三次“晏子蹴然”，而趣味却正在这 里。吴、齐都是诸侯国，理应平等相待，但吴王夫差听说晏子善于辞令，故意想摆摆天子的架子，跟司礼宾的官员说：“晏子来了，你就说‘天子请见！'”可是傧 者说了三次“天子请见”，晏子既不言，也不动，只是皱皱眉头表示不安的样子。这里，三次说话都一样，三次表情也一样，看来真是呆板极了；但仔细体味起来， 我们是可以想见他们的内心活动的。第一次傧人曰：“天子请见！”他心里一定暗自感到得意而好笑，因为他知道这是一幕嘲弄晏子的喜剧；但由于晏子不作答，第 二次讲时，心中就没有那么带劲了；待到第三次讲时，因为晏子还是老样子，不做什么反映，他可能就有点出于意外，但也马上心中明白，而且一定也在想对策，可 又不立刻做出反应，只是故意略表不安的样子；第二次虽仍对此表示“蹴然”，其实对策已想好；等到第三次听到“天子请见”，便故意假痴假呆地说：“我受命君 命天吴王那儿去，却昏头昏脑、糊里糊涂跑到天子朝廷来了，请问吴王在哪儿呀？”——他终于巧妙地把“天子”与“吴王”分了开来：天子是天子，吴王是吴王， 你吴王不要冒充天子！——吴王拿他没办法，只好老实说：“夫差请见！”由此可见，重复，不是呆板无变化。因为这三次重复之间蕴含着微妙的心理变化，所以最 后终于导致情势的转化。人们也可从中想见吴王君臣自讨没趣的尴尬相和晏子佯作糊涂巧胜对方的神情。这里，表面言辞没有变，但事态却在变化，重复的语言后 面，进行着一场微妙的心理战，所以读起来不但不觉得呆板，反而感到饶有趣味。