问其出处与真假——“孔融曾为人吃人制造理论根据。他说吃不认识的人，就好比吃猩猩吃鹦鹉。”

问其出处与真假——“孔融曾为人吃人制造理论根据。他说吃不认识的人，就好比吃猩猩吃鹦鹉。”

孔融的另一则出格言论，是他的吃人理论。

晋朝的杨泉在《物理论》中记载了一件事，说汉末有个叫管秋阳的人与弟弟及其同伴，因避战乱而结伴同行，天下雪断了粮食，管秋阳就对弟弟说：「现在如果不吃你的同伴，我们三人就一起死。」於是兄弟俩一起杀了这个同伴，得以活下来。孔融对这件事的看法是，管秋阳爱惜父母赐予的身体，所以吃了同伴，没有什麼错，因为这人只是一个同伴，不是朋友，如果像管仲吃了鲍叔，贡禹吃了王吉，就不行。而管秋阳吃的那个人，不过是一只能说话的鸟兽罢了，就像狗吃了一只狐狸，一只狐狸吃了一只鹦鹉一样，没什麼奇怪的。

在孔融眼里，好像只有管秋阳两兄弟是父母生的，那个倒霉的同伴就不是父母生的，就不必爱惜父母赐予的身体了。

南朝梁元帝萧绎撰写的《金楼子．立言》里也记载了孔融的吃人理论，不过有些不同：「三人同行，两人聪俊，一人底下；饥年无食，谓宜食底下者，譬犹蒸一猩猩、煮一鹦鹉耳。」

孔融认为人饿起来的时候，「聪俊者」可以把「底下者」（愚蠢的人）吃掉，就像吃一只猩猩或者鹦鹉那样。 表面来看，这很有点后世达尔文「优胜劣汰」的意思，然而现实生活中，往往是「弱肉强食」，而不是「蠢肉智食」。而且，一个人聪明还是愚蠢并不是一件容易界定的事，聪明人常干蠢事，而蠢人吃聪明人这种事也经常发生，孔融够聪明的吧，还是被曹操杀了，从智商上说，曹操说不定还赶不上孔融，但从情商上说，孔融就差得远了。

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孔融的另一则出格言论，是他的吃人理论。

晋朝的杨泉在《物理论》中记载了一件事，说汉末有个叫管秋阳的人与弟弟及其同伴，因避战乱而结伴同行，天下雪断了粮食，管秋阳就对弟弟说：「现在如果不吃你的同伴，我们三人就一起死。」於是兄弟俩一起杀了这个同伴，得以活下来。孔融对这件事的看法是，管秋阳爱惜父母赐予的身体，所以吃了同伴，没有什麼错，因为这人只是一个同伴，不是朋友，如果像管仲吃了鲍叔，贡禹吃了王吉，就不行。而管秋阳吃的那个人，不过是一只能说话的鸟兽罢了，就像狗吃了一只狐狸，一只狐狸吃了一只鹦鹉一样，没什麼奇怪的!!!