野狐禅是什么意思

野狐禅是什么意思

问题一：修野狐禅是什么意思 来源于唐代禅宗高僧百丈怀海的故事：
每次百丈怀海法师上堂讲法时，总有一个不相识的老人跟着和尚们进入法堂听讲。有一天，大家都走了后，只有这位老人留下来不走。百丈便问他是谁。他说：“我不是人。很久以前，在迦叶尊者的时候，我本来就是山上的方丈。一个学生问我是否道行很高的人仍然会落入因果的法则。我回答说：‘不会落入因果的法则。’因此话而使我被罚变为狐狸身，整整有五百世之久。现在我求你的指示，以解脱狐狸之身。”百丈回答：“不昧因果。”老人大悟，便向百丈礼拜说：“我已解脱了野狐之身，我住在山的那一头，请你按照和尚死亡的礼仪埋葬我。”百丈便向大家宣布饭后举行葬礼，大家都非常惊奇，因为庙里根本没有人死去。饭后，百丈便带他们到后山的洞穴中，找到了野狐的尸体，并举行了火葬。
在禅宗中，流入邪僻、未悟而妄称开悟，禅家一概斥之为“野狐禅”。
其后这个词被用得太泛，后来以“野狐禅”泛指各种歪门邪道。如《儒林外史》第十一回：“若是八股文章欠讲究，任你做出什么来，都是野狐禅，邪魔外道”。
在禅门之外，经常被指称那种没有师承自学一通的人。在禅门中，也常用“ 野狐外道”来形容那些没有入门的学法者。问题二：野狐禅是什么意思 转帖：
野狐禅:禅宗对一些妄称开悟而流入邪僻者的讥刺语。用以比喻似是而非之禅。谓所为不契合禅之真义，然却自许为契合。惯用小聪明和主观见解曲解佛法，喜欢在黑山鬼窟里做活计。后以野狐禅泛指歪门邪道。
典故来自盛唐时期一禅宗公案，百丈禅师在江西的百丈山开堂说法，点化一野狐而得。古来人们将没有真正悟达禅境却自以为因果者，称作野狐禅，盖由此公案而来。
百丈禅师每日上堂。常有一老人听法并随众散去。有一日却站着不去。师乃问:立者何人?老人云:我于五百年前曾住此山。有学人问:大修行人还落因果否?我说不落因果。结果堕在野狐身。今请和尚代一转语。
师云:汝但问。
老人便问:大修行人还落因果否?师云:不昧因果。
老人于言下大悟。告辞师云:我已免脱野狐身。住在山后。乞师依亡僧礼烧送。
次日百丈禅师令众僧到后山找亡僧，众人不解，师带众人在山后大盘石上找到一只已死的黑毛大狐狸。斋后按送亡僧礼火化。问题三：禅宗·“野狐禅”指的是什么 净空法师---不昧因果和野狐禅。。
这个问题，过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过，问的话就是“大修行人还落不落因果”，跟你这话的意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说法的法师，有人问他这句话，他答错了，他说：“不落因果。”结果堕到畜生道，去作狐狸，做了五百年，五百年他练成一个人形，遇到百丈大师，问他怎么能脱离畜生道，向百丈法师请教。百丈法师说：“明天我上堂说法，你把从前那个人问你的问题，你重复的来问我。”到第二天，这个老人大家都认识，他是个狐狸精，这个老人出来向法师行个礼，然后恭恭敬敬向他请法，提出这个问题：“大修行人还落不落因果？”百丈法师答复他，“不昧因果”，改一个字，他明白了，第二天他就死了，脱离狐狸身。到第二天百丈大师带着一些人到后山，把狐狸找到了，已经死了，把他埋葬，告诉大家这个狐狸就是昨天来问我话的老人。所以错下一个字的转语，堕五百世的野狐身，这个故事就是从这儿来的。
“不昧因果”是什么？对于因果报应清清楚楚、明明白白。他说“不落因果”，就是没有果报，这就错了，这个字答错了，是“不昧因果”；就是诸佛菩萨到世间来受不受果报？受果报，虽受果他清楚、他明了。这个果报是什么原因，是哪一世、哪一生、哪一劫造的，清清楚楚、明明白白。虽受果报，也不起心、也不动念，这是大修行人。不像我们，我们受苦报不甘心、不情愿，怨天尤人，罪上加罪。他们受果报无所谓，知道前因后果，这是跟凡夫不相同的地方。问题四：“野狐谈禅”是什么意思 狐仙说法···问题五：“不修野狐禅”是什么意思？ “不修野狐禅”是《梦回唐代》第82章的题目
有古语：“宁可千年不得道，弗修一日野狐禅。”
在禅宗中，流入邪僻、未悟而妄称开悟，禅家一概斥之为“野狐禅”。
；“宁可千年不得道，不修一日野狐禅”。《三言两拍》中有个故事讲的是有个人想去修炼，结果找到一个很厉害的师傅，这个师傅每天晚上都在树林里面等他，也不用练功只每天传给他一些功力，这个人回去后就能大显神通能耐很大，别人都羡慕他。当然这个人不知道他跟着学习的是野狐禅师，他要知道也不敢去学。最后结果可想而知，野狐亥师的目的是害人不是帮人，这个人不但什么功力都没得着，还差点连性命都搭上了。问题六：野狐禅是什么？我只是想了解，无害人之心 其实是没有这种禅法的存在，是有人在妖言惑众，你把它当成是鬼话连篇就行了。能采纳吗？