仁者乐山的“乐”怎么读？

仁者乐山的“乐”怎么读？

文化名人余秋雨在一次公开的场合把“仁者乐山的“乐”读作lè，这也是一般的读法。如果不严格追究，这种读法当不能算错。有“好事者”，即河南南阳的一位观众在电视里看到后，立刻致电余秋雨，要他公开认错。这位“好事者”认为，一般的歌手出错可以理解，权威的文化大师却不该。按说，为余秋雨的大文化散文找些硬伤，早已经不是什么新鲜事。问题是这次余大师再一次拒不认错，惹得河南南阳的那位听众十分不快。既然大家都把“仁者乐山的“乐”读作lè，也不该指责余大师读错字。然而，余大师这次是以己之矛，攻己之盾。把“仁者乐山的“乐”读作lè，其实不是读错与否的问题。而是古音与今音的区别问题。余大师认为是“书面读音”和“口头读音”问题。我们今天读《诗经》，不少篇章不押韵，原因是我们用今天的读音，完全没有必要读古音。为何说余大师自相矛盾呢？既然大家都读今音，余大师在读“杯水车薪”时，又偏偏把的“车”字读作jū。那么“仁者乐山的“乐”，古音到底如何读？《正韻》注此字读逆角切，音岳，即读yào。很多成语早已约定俗成，读今音断然不能算错，读古音当然更不能算错，只是大家不能适应早已习惯的读音而已。南阳那位执着的好事者，其精神值得钦佩，既然了解余大师不愿意认错，即便是“硬伤”也要想法子绕过读者或听众的指摘【注】。 【注】余秋雨先生把“致仕”一词解释为“当官”，实在是在挑战读者的智力。查遍能找到的辞书，没有“辞官”或“退休”之外的解释。而余大师已经“谈”的很明确：我的确是知道致仕的古义（并且不用查词典），只是因为“古词变义比比皆是”，并且再按照古代的规则，把致仕解做“归还给君王”将大不妥于“现代规则”。所以先生大笔一挥，自己造了个意思，古词新义，又为大文化做了点贡献（？

仁者乐山的乐读音为“要"