法国大革命的年代尺，高分悬赏，请认真回答

法国的历史。。。从启蒙运动到革命结束。。罗伯特被杀死。。。中间的具体重大事件和时间对照（最好详细一点）

事情紧急，如果回答的好，可以再加分

中世纪的西欧封建社会如漫漫长夜又似茫茫沙漠，没有一点绿意、一丝生机。这与我国封建社会鼎盛时期（如：唐、宋、元朝）的科技发达、思想活跃、文化繁荣局面形成了强烈的反差。然而当历史的车轮驶入十四世纪，伴随着资本主义萌芽在意大利的最早出现，西欧社会从此发生了巨大变化。思想解放的潮流一次又一次地拍打着“封建社会”这块坚硬顽石，如：发源于意大利的文艺复兴运动（14—16世纪）、发端于德意志的宗教改革（1517年起）和以法国为中心的思想启蒙运动（17—18世纪）。由此亦基本确立了近代社会的基本原则。

本文想就发生在欧洲近代史上的两次思想解放运动作一比较，以找出其区别与联系：

（一）从发生的背景来看：资本主义经济的发展程度决定着意识形态领域的深入程度。

长期以来，作为西方封建制度精神支柱的天主教会，束缚着人们的思想。教会宣扬一切都是“上帝”的赐予和安排，要求人们信仰“上帝”，禁绝欲望，消极忍耐，逆来顺受，争取死后升入“天堂”。这种以“神”为中心的愚民政策，严重扼杀了人们的智慧和创造力。进入十四世纪，诞生在意大利的新兴资产阶级为了发财致富，为了维护自己的政治利益，他们宣扬“人”的力量，认为人应该有所作为，应该创造业绩，应该享受现实生活。从而在意识形态上要求打破教会的神学世界观，改变维护封建制度的各种传统观念。其实质是使宗教世俗化来反映人生、人的价值和尊严。当时的先进知识分子对待实际问题不再是从“神”出发，而改为从“人”出发，即以“人性”为中心来观察问题。

到了17—18世纪，随着西欧大陆手工工场的广泛发展，资产阶级的力量不断壮大。文艺复兴时期的要求已经不能满足于时代的需求，于是又出现了提高到依据人的“理性”来思索和判断世间事物的新思想、新主张。即出现了先发源于英国，后又以法国为中心的启蒙运动。

（二） 从指导思想上看；“理性”代替了“人性”。

西方著名文化史学者雅各布布克哈特称15、16世纪的西欧为“世界的发现”和“人的发现”的伟大时代，从中可间接地反映出：“肯定人、注重人性，要求把人，人性从宗教束缚中解放出来”的“人文主义”思潮已揭开了朦在中世纪时人们脸上的那层共同“纱幕”。所谓“人性”是指区别于其他动物的特质和基本属性，即指人的社会性劳动。主张人是自然的一部分并支配着自然，认为追求快乐是人的天然权利和社会发展的动因。

然而正如前所说的那样，到了17—18世纪，人类迈入了“理性时代”。由于资本主义商品经济的特征是自由，从而滋生出对人的自由权利的要求和愿望。“理性学说”就是在商品经济得到进一步发展的背景下出现的。关于“理性”主要是强调凡事要以人的思维去判断，而不须依赖天意或神意。因此，人类完全应该根据自己的理性去行事，即使没有上帝也该这样。

（三） 从两大运动宣扬思想的主要内容及影响来看：文艺复兴反对天主教神权，追求现世的幸福；启蒙运动则反对封建专制统治，追求自由与平等。

被中国称为“再生运动”的文艺复兴宣传人文主义，反对中世纪神学的禁欲主义和来世观念，提倡追求现世生活的享受；反对中世纪的封建束缚和等级观念，提倡个性解放和自由平等；反对中世纪的蒙昧主义，提倡人的经验的理性。这些内容便成了启蒙运动中“自然权利”、“天赋人权”、“社会契约论”和“人民主权”等学说的思想源泉。后者同时又反对专制王权及等级制度，并号召人们打倒天主教会的世俗权威，追求政治民主、权利平等和个人自由。可见，后者是对前者的继承和发展，“是在更高水平上和更科学的基础上进行的”。

然而有一点值得注意的是：文艺复兴时的思想家们由于本身是正统的天主教徒或直接受罗马教廷的庇护和国王的宠信，他们还不可能公开地否定宗教神学，不少作品还借用宗教为题材。而启蒙运动中已提出了无神论思想，公开向宗教神学挑战。这一现象在我近代中国资产阶级维新派和革命派身上似乎亦有迹可寻。

以上就欧洲近代史上出现的文艺复兴与启蒙运动两者从背景、指导思想、宣扬思想的主要内容及影响四方面作了比较。为大家找出两者的区别与联系或许稍有帮助。