亵渎圣神的六条罪是哪些？

亵渎圣神的六条罪是哪些？

多玛斯阿奎那在神学大全中对这个问题有研究，他的解释如下：
　　按照关于反对圣神之罪不同的解法，也有许多方式说，这个罪不能被赦免。因为，如果我们把反对圣神的罪，解作至终不知悔改，那么说它不能被赦免，就是因为没有一个方法可以赦免它。因为，如果一个人至死是在死罪中，这个死罪，既然他在今生没有用痛悔到赦免，在来世也不会赦免的。
　　按照其它两种解法，说这个罪不能被赦免，不是因为它绝对不被赦免，而是因为以它本身来说，它有不堪被赦免的因素。这可能有两种情形。第一种情形，是关于惩罚的。因为，那出于无知，或由于软弱，而犯罪的，堪受较轻的惩罚；那怀有某种恶意而犯罪的，就不能有什么藉词，可以减轻他的惩罚。同样，那在人子的天主性尚未明显之前，出言亵渎他的，可以推诿说，这是由于他们看到他肉体的软弱，因此他们堪得较轻的惩罚。可是，谁亵渎他的天主性，竟把圣神的工作归之于魔鬼，就没有藉词可以减轻他们的惩罚。所以，按照金口若望的讲解（玛窦福音论赞第四十一篇），说犹太人在今世及来世，都不能获得赦免这个罪，是因为他们在今世被罗马人所罚，在来世则受地狱的痛苦。亚达纳修（在「致塞拉比翁书」第四篇里）也引证犹太人先袓的实例：他们先为了缺乏水和面包，而与梅瑟争吵；上主容忍了这件事，因为他们有肉体的软弱为藉词。可是，后来他们犯了更重大的罪，把天主领他们出离埃及时所赐与的一切恩惠，都归功于邪神偶像，而出言亵渎圣神说：「以色列，这就是领你出埃及国的天主。」（出谷纪第三十二章四节）为此，上主当即使他们受到了惩罚，因为「那一天百姓中被杀的约有三千人」（出谷纪第三十二章二十八节）；并用将来的惩罚，警告他们说：「在我惩罚之日，我必惩罚他们的罪」（出谷纪第三十二章三十四节）。
　　另一种情形，可以说是关于罪过的，就同说，一种疾病，由于它的本性，而被人称为不治之症，因为它把一切治疗的方法都排除了，例如疾病破坏了本性自然的能力，或者使人厌恶食物和药品；虽然这样的疾病，能为天主所治愈。同样，说反对圣神的罪不能被赦免，也是由于它的本性；因为它把那些使人获得罪的赦免的方法都排除了。不过，这并不是给全能而仁慈的天主，关闭了他赦罪和治疗的门路，天主有时利用奇迹，使这样的人恢复精神的健康。

关于亵渎圣神的罪，永远不会获得宽赦之事，圣经上有明文记载，圣马尔谷福音上说：“谁若亵渎了圣神，永远不会获得宽赦，而是成为罪恶的永久犯人。”（谷三29）。 亵渎圣神的罪，就是犯罪的人，拒绝接受圣神的恩宠感化和天主的无限仁慈，故意不肯悔改自新，排斥罪过的赦免和圣神所赐的救恩。像这样的硬心能使罪人至死不肯悔改，以致遭受永远的丧亡，所以亵渎圣神的罪不能获得宽赦，并非天主不赦免他的罪，而是他拒绝天主的赦免。