男孩已有二个字了,姓宋中间是士字求最后一字

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承 怎么样

广东.珠海.斗门传奇一：赵氏族谱传千年“朕兄弟有五，兄曹王匡济，弟歧王匡赞，俱早逝无嗣，朕惟与晋王匡义、秦王匡美，鼎分三派，各立玉牒十四字，以别源流，以序昭穆。”——摘自南门村赵氏的族谱，即宋太祖赵匡胤的玉牒大训当我站在有着五百多年历史的赵氏祖祠，望着六大卷沉重厚实的线装的赵氏祖谱经过赵氏第３０代传人的手，穿过正午通透的阳光照射着的青云巷，放到我的手里，那一刻我有些晕眩。我情不自禁地俯身闻了闻这六卷书的味道，或许这一千多年的风雨变迁会透过这些纸张传递出一些遥远的气息。赵氏族谱始修于宋乾德二年（即９６４年），一千多年来共经七次编篡，最后一次修订于１９０４年，完成于１９３０年。这套族谱详细记载了从宋代的建立并追溯到太祖赵匡胤的前四世，从唐朝末到南宋灭亡的４００多年史实。也详尽记载了斗门赵族所属的魏王派系９８３年（９４７年至１９３０年）的繁衍生息。族谱第一卷还绘有宋代１８个皇帝、皇后及其前四世还有南宋忠臣文天祥、陆秀夫、张世杰共３７张彩色画像。我们见到的是黑白影印本，却更有一种说不出的庄严和雍容。宋太祖赵匡胤即位第五年便命宰相编修皇家玉牒（族谱），当时赵匡胤有三兄弟，故修族谱时分为三大派：赵匡胤的后代为太祖派，赵匡义的后代为太宗派，赵匡美死后追封魏王，其后代为魏王派。三派玉牒按御书的４２字各立１４字，以为排辈之分，１４字用完，又重新从头开始。到如今，已历３０几代之多。这套族谱不仅见证了宋王朝的兴亡，也见证了一群帝王后代的飘零离散，更见证了一个家族的传奇和一个村庄的诞生与变迁。风雨飘摇一千多年，却能如此完整流传下来，其间包含多少令人无法想像的坚持与固守。这群帝王之后的坚持让人联想到遗传基因的强大与固执。或者，正是基于对祖训的遵循，让这个家族有了强而有力的凝聚精神。传奇二：南门出俊男“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋……瞻彼淇奥，绿竹青青……”——摘自《诗经》《卫风·淇奥》在还没有来南门村之前，就多次听见有人说南门出俊男，也出靓女。后来在市博物馆还听到一个曾去过南门村的女馆员详细描绘南门村男子的长相气度，她说那里的男子长相确与一般的广东人不同，似乎更具中原人的特点，而且最重要的是自有一种风度，不大像是乡下人。关于这俊男靓女的传说，成为了我们南门之行最浪漫的遐想，也成了我们期待中的另一个传奇。随同前往的摄影师是个年轻的男孩，对于靓女的期待让他手中的相机蠢蠢欲动。可惜此行天不作美，灿烂阳光照耀下的村庄竟见不到一个年轻的女孩，倒是有不少银发的老太太在村口的大榕树下悠然自得地打“牌九”。到了村委会一问才知道，原来村里的女孩不是嫁出去，就是到城里打工去了。摄影师自是满脸的遗憾，可是我们倒是近距离接触了一个标准的美男子，证实了“南门出俊男”的传说。赵老师肤色白晰，鼻若悬胆，略呈勾形，鼻梁如此高而挺不仅在南地罕见，就是处身北地也很出众。此种长相，尤其是此种高而挺且略勾的鼻形与赵氏族谱中所绘的先祖形貌极为相似……那种从容的气度，温文尔雅的谈吐仿佛都只属于某个古老的年代，全不因时代的动荡变迁而有所改变。负责整个南门村文化工作的是南宋赵氏皇族第３０代后人赵承华，他带着我们走遍了南门村每一处值得寻访的遗址。因为曾在村里教过小学，而且也研究本族的历史和文化，所以被村里人尊称为赵老师。赵老师肤色白晰，鼻若悬胆，略呈勾形，鼻梁如此高而挺不仅在南地罕见，就是处身北地也很出众。此种长相，尤其是此种高而挺且略勾的鼻形与赵氏族谱中所绘的先祖形貌极为相似。中国传统的工笔线描不仅非常写实，且极为传神。从族谱中所绘二十多张赵氏先祖相来看，绝大多数的鼻形皆为高而挺且略勾。听赵老师说台北的博物馆所藏的宋帝画像与赵氏族谱中同一人的形貌相似。此种鼻形，我们也在村中多人脸上见到。赵老师身如修竹，精神相当健朗，完全不像年已６３岁的人，浑身透出一种中国古代文士的风致和风骨。那种从容的气度，温文尔雅的谈吐仿佛都只属于某个古老的年代，全不因时代的动荡变迁而有所改变。其实，外人所传“南门出俊男”指的应是这里的男子所具备的这种与众不同的风致和风骨。赵梅南之于赵姓族人地位之崇高，意义之重大并不仅仅因为他的诗文为世所仰，而更在于他的气节。细细考究起来，才发现“南门出俊男”原是有它深厚的文化传统，并不是人云亦云，虚妄之说。因为是源于宋皇室的缘故，所以祖祖辈辈崇文尚武之风世代相传，南门因而在斗门有“诗礼 冷月8月25日回答，请你采纳