如何理解道家修行中的炼精化气

如何理解道家修行中的炼精化气

道家所谓“炼精化气”的气是什么东西？中国医学所谓的“气血”的气和“中风”的风，是否都同道家所讲的这个“气”字一样？这些都是很重要的问题。汉代以后的中国医学，大都把气流的风和人体呼吸的气混而为一，这也是有问题的。不过这些问题都是个别的专论，现在从本题范围会讨论它，一时也讲不完。前文曾经提到，暂且借用现代科学术语的“生命能”，作为解释气的概念。换言之，也就是要学习静坐和修证健康长寿术的人们，不要把人体口鼻呼吸的气，以及大气中的空气，就当作道家或密宗所谓的气。否则，统统落在生理的感受范围，错把神经和肌肉的反应当作是“真气”的流行，那是一个严重的误解。退而言之，如果只把肺部的呼吸和生理反应的作用，当作炼气的成果，那么综罗道家、密宗、瑜伽术等的各种大同小异的炼气方法，至少有几十种甚至一百种之多。虽然无可否认的，人体生理上的口鼻呼吸，以及部份其他器官和皮肤呼吸的作用，是修炼的基本动作和工具，可不能误认为这就是静坐养生或道家丹法的真谛。
炼精化气，道教术语。其为内丹术筑基气功的第一阶段，即炼精化气、炼气化神，炼神还虚，炼虚合道。内丹术以精、气、神以精为基础，可元精须与元气合炼，化为轻清无质的精炁相合之物，始能随河车运转，炼成丹胎。史载天人合一，炼精化气只是起步阶段，一心一意、沉心静气（致虚极，守静笃）自然而然达成，运气往返成循环，源源不断，生生不息。故道家和佛家都用圆来形容道。而后知炼气化神。心无杂念，而后无七情六欲，忘我之境，全在己心。

应该有点像佛教里的止观或者禅定吧！但是我觉得直接炼精化气有点粗浅，而且容易走偏。用佛教的止观和念佛三昧（念佛禅定）效果更殊胜。而且不会出什么差错。可以说事半功倍，保险稳妥。因为我认为即便通过千难万险达到炼精化气了，也只是到了佛教里禅定的最粗浅的小境界而已。然而佛教里只要一心念佛，很快就可以稳当的达到念佛三昧，得到了三昧禅定，那么其境界和神通功用可以甩炼精化气十万八千里。念佛三昧的殊胜是无法用语言说尽的。
个人浅见仅供参考