佛当年开讲法华经的时候为什么有五千人退席

佛当年开讲法华经的时候为什么有五千人退席

原文是这样说的：【会中有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷五千人等，即从座起，礼佛而退。所以者何？此辈罪根深重及增上慢，未得谓得，未证谓证，有如此失，是以不住。世尊默然而不制止】。明说这些人“罪根深重及增上慢，未得谓得，未证谓证”。佛在法华经中也说：【我所说经典无量千万亿，已说、今说、当说，而于其中，此《法华经》最为难信难解。药王，此经是诸佛秘要之藏，不可分布妄授与人。诸佛世尊之所守护，从昔已来未曾显说，而此经者，如来现在犹多怨嫉，况灭度后！】所以，这退席的大约是不信、不懂佛说的甚深微妙的法华经，故而退去。
　　那么还有一个可能，和佛说的《无量义经》有关。佛在说法《法华经》前说了《无量义经》，休息了一会，刚说了一点《法华经》，五千人就退了，在法华经开头交代了：【尔时世尊，四众围绕，供养恭敬，尊重赞叹，为诸菩萨说大乘经，名无量义，教菩萨法佛所护念。佛说此经已，结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。】。那么在《无量义经》中有这样一句：【自我道场菩提树下端坐六年。得成阿耨多罗三藐三菩提。以佛眼观一切诸法不可宣说。所以者何。以诸众生性欲不同。性欲不同种种说法。种种说法以方便力。四十余年未曾显实。是故众生得道差别。不得疾成无上菩提】。佛说什么呢？说“四十余年未曾显实”。佛之前说苦空无常无我，说四谛法，说十二因缘法，说方等经、般若经等，成就了很多声闻、辟支佛乃至菩萨，如此41年左右，却“未曾显实”，说的还不是究竟的法，所以大家“不得疾成无上菩提”。说这些，会不会已经有人不信不解乃至反感呢？可能佛在说《无量义经》的时候，就已经有人萌生退意了吧。
　　事实上，佛在说妙法莲华经前，一再推脱不说，还说【世尊法久后，要当说真实】，也是说最后的8年要说究竟了义的法，以前那么多也是方便引导的法，后来还有这样的言语，说【唯此一事实，余二则非真】等，《无量义经》《妙法莲华经》才是真实的，也就是究竟了义的，是疾成无上菩提的最深法，那么可能有些人是不能接受佛这样说的，就退席了吧。

不是三千，而是五千。 “说此语时，会中有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、五千人等，即从座起，礼佛而退。（法华经 方便品）” 原因是因为“此辈罪根深重，及增上慢，未得谓得，未证谓证，有如此失，是以不住。世尊默然而不制止。（法华经方便品）” 五千弟子退席也是释尊预料之中的，因为之前舍利佛三请释尊言止不说，只有等此五千增上慢弟子退席了之后才正式开演“妙法莲华经”，也就是说能够听闻法华经的人都是最精纯的弟子。“尔时佛告舍利弗：‘我今此众，无复枝叶，纯有贞实。舍利弗，如是增上慢人，退亦佳矣。（法华经方便品）” 在诸多佛经中只有一切佛弟子欢喜踊跃、殷诚谛听的场景，从未出现过有佛弟子退席的场景，唯独这部《妙法莲华经》中极其稀有的出现了五千弟子一起退席的场景。 对于此经而言这到底反应了什么？释尊在法华经中解释了这一实相： “此经是诸佛秘要之藏，不可分布、妄授与人，诸佛世尊之所守护，从昔已来，未曾显说。”； “所说经典。无量千万亿。已说、今说、当说、而於某中，此法华经最为难信难解。《法师品》”； 因为“此法华经。是诸如来第一之说。于诸说中。最为甚深。末后赐与。《安乐行品》”； “于一切诸经法中，最为第一。如佛为诸法王，此经亦复如是，诸经中王。《法华经·药王菩萨本事品》”