藏族的传统乐器是什么?

藏族的传统乐器是什么?

1、札木聂。又称扎年。藏族弹弦乐器。因其设六弦，故又称六弦琴。流行于西藏自治区、四川、云南、青海、甘肃等地。据藏文史书《红史》载，扎木聂于唐代从内地传入。

2、牛角胡。即“必汪”，藏族弓拉弦鸣乐器。藏语因方言不同又称必庸、必央、巴汪、日阿杂、则则、扎尼等。汉族称弦子、牛角胡或胡琴。

3、根卡。，是藏族弓拉弦鸣乐器。历史悠久，来源于古代波斯，最早只用于古典歌舞“囊玛”的伴奏，未在民间流行。20世纪50年代改革制成高、中、低音系列根卡。音色富有浓厚的高原风味，已用于独奏、重奏、合奏或为民间歌舞伴奏，深受藏族人民喜爱，流行于西藏自治区拉萨、日喀则等地。

4、骨笛是笛子的一种，也是最早的乐器。又称鹰笛或鹰骨笛，藏族、塔吉克族、柯尔克孜族边棱气鸣乐器，藏语称当惹。用鹫鹰翅骨制成，流行于西藏、青海、云南、四川、甘肃省等的藏族牧区。常用于独奏。

5、鹰笛有两种，一种是藏族鹰笛，另一种是塔吉克族鹰笛，都是由鹰的翅膀骨制作而得名，常用于独奏。藏族鹰笛主要流行于西藏、青海、四川、甘肃省的藏族地区。

扩展资料：
藏族主要居住在中国青藏高原上的西藏以及青海、 甘肃、四川、云南等省，藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支，有卫藏、康巴、安多3个方言区。卫藏方言区包括西藏全境（除昌都地区外）；康巴方言区包括四川甘孜州，西藏昌都地区，云南迪庆州，青海玉树州；安多方言区包括青海海南、黄南、海西、海北、果洛等州， 四川阿坝州，甘肃甘南州。
藏族人民创造了灿烂的民族文化，在文学、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑艺术等方面，都有丰富的文化遗产。
参考资料：藏族音乐-百度百科

扎木聂
即六弦琴，据传有七百年历史，是民间歌舞堆谐、囊玛的主要伴奏乐器。流行于西藏自治区、四川、云南、青海、甘肃等地。据藏文史书《红史》载，扎 木聂于唐代从内地传入。藏语“扎木”是声音，“聂”为悦耳好听之意，“扎木聂”意为声音悦耳的琴。

2.扬琴
扬琴是中国常用的一种击弦乐器，与钢琴同宗，音色具有鲜明的特点，音量宏大， 刚柔并济;慢奏时，音色如叮咚的山泉，快奏时音色又如潺潺流水。
3、牛角胡
历史较为悠久，形制与汉族二胡基本 相同，发音明亮、音色优美，常用于独奏和为歌舞、戏剧、说唱伴奏。流行于西藏、四川、云南、青海、甘肃等省区。
4、根卡
根卡，是藏族弓拉弦鸣乐器。音色富有浓厚的高原风味，已用于独奏、重奏、合奏或为民间歌舞伴奏
5、胡琴
胡琴，又称乡胡、稽(同奚)琴。历史悠久、形制古朴。发音柔美，音色动听。可用于独奏、合奏或为歌舞伴奏。源于北方少数民族，后来的藏族引进。
6、铁琴
铁琴是藏族拉弦乐器，形制与二胡相近，流行于拉萨、日喀则、江孜及西藏广大村镇，多用于伴奏藏族古典歌舞“囊玛”和民间歌舞“堆谢”，现在多用于藏戏伴奏。
7、藏京胡
藏语称“宾旺”、“必汪”。藏族拉弦乐器。流行于西藏自治区、四川及云南、青海、甘肃等地的部分藏族居住地区。
8、多吉尺布(金刚杵铃)
多吉尺布是佛教密宗乐，多吉尺布由两部分构成，上半截是金刚杵，下半截是铃，分别代表智慧和方便。
9、甲铃
甲铃，各种宗教活动场合最常用的一种乐器。
10、冈林(胫骨号)
冈林意为用人腿胫骨制成的笛子。冈林是西藏佛教密宗乐器之一，随印度佛教密宗在公元八世纪就传入西藏。

1、扎木聂：
藏族弹弦乐器。因其设六弦，故又称六弦琴。流行于西藏自治区、四川、云南、青海、甘肃等地扎木聂”意为声音悦耳的琴。

2、甲铃：
甲铃与铜钦一起成为藏佛传教乐器中两个主要的旋律性的乐器。普遍认为甲铃是内地乐器唢呐传到西藏后的名称，其形状与内地唢呐基本一致。

3、牛角琴：
这个独特的乐器已有500多年历史，后因种种原因消失达400余年之久，它是藏民族最古老的弦乐器。据史料记载，生活在川甘青一带的游牧藏民族以牛角作琴筒，牛筋作弦，马尾作弓，牛犊皮作琴面制作成弦乐器，用以演奏极具民族特色和地域特色的音乐。

4、铜钦：
铜钦是藏族佛传佛教所特有的铜管乐器之一，主要用于盛大庆典或召集见臣民。据藏文史书和有些早期壁画记载，铜钦早在公元十世纪以前就在西藏出现。分别用红铜、铜、黄铜和银制作。

5、柄鼓
柄鼓是西藏宗教寺院的主要乐器之一，与钹和其它寺院乐器合作配合，应用于各种宗教依仪轨活动和神舞羌姆的伴奏。柄鼓和钹也是藏戏的唯一两件伴奏 乐器。柄鼓两面蒙皮，可用坐式和站式两种形式演奏。

扩展资料：

藏族乐器的历史：
唢呐于金、元时代由阿拉伯传入中国。唢呐：俗称“喇叭”。在中国各地广泛流传的民间乐器。发音高亢、嘹亮，过去多在民间的吹歌会、秧歌会、鼓乐班和地方曲艺、戏曲的伴奏中应用。
经过不断发展，丰富了演奏技巧，提高了表现力，已成为一件具有特色的独奏乐器，并用于民族乐队合奏或戏曲、歌舞伴奏。
最初是流传于波斯、阿拉伯一带的乐器，就连唢呐这个名称，也是阿拉伯语Zurnā的音译。唢呐大约在公元三世纪在中国出现，新疆拜城克孜尔石窟第38窟中的伎乐壁画已有吹奏唢呐形象。在700多年前的金、元时代，传到中国中原地区。
到了明代，古籍中始有藏族唢呐的记载：明代正德年间（1506-1521）唢呐已在中国普遍应用。明代武将戚继光（1527-1587）曾把唢呐用于军乐之中。在他《纪效新书·武备志》中说：”凡掌号笛，即是吹唢呐。”
较详细的记载见于明王圻编《三才图会》（1607年刊）： 唢呐，其制如喇叭，七孔；首尾以铜为之，管则用木。
不知起于何代，当军中之乐也。今民间多用之。” 明朝王磐《朝天子．咏喇叭》则是描述唢呐最好的文章：“喇叭，唢哪，曲儿小，腔儿大。来往官船乱如麻，全仗你抬身价。军听了军愁，民听了民怕。

1、“苏那”是西藏的一种宫廷乐器，藏语是“迎宾”的意思，主要用于各种隆重场合迎宾等，和鼓声配合，有“慢吹苏那快打鼓”的说法。
2、鹰笛距今已经有1700多年的历史，是由秃鹫的翅膀骨制作而得名。鹰笛主要流行于西藏、青海、四川、甘肃的藏族地区。常用于独奏，有上山、下乡、春播等曲目。
3、扎念是一种历史悠久的弹拨乐器。“扎念”藏语意为“悦耳动听之声”，扎念琴有六弦琴、八弦琴、十六弦琴等，其中以六弦琴最为普遍，广泛流行于西藏各地。扎念琴体通常由柏木、红木、胡桃木、檀香木制成，蒙皮为山羊皮、蟒蛇皮等。
2014年，扎念琴制作技艺入选第四批国家级非物质文化遗产项目名录。
4、牛角胡，藏语称“比汪”或“比庸”，与二胡形制相似，但琴筒用牛角制成，主要为弦子及折嘎伴奏。由于琴弓较短，演奏时凡旋律中的长音，均奏成八分音符的同音反复，并在弱拍上加用大二度或小三度的倚音或复倚音，形成弦子音乐的主要特色。
5、大号，藏语称“同钦”，铜制，管身无孔，长约3米，下端有大叭口，能吹出基音及五度泛音，音量宏大，多用于寺院仪式活动及藏戏音乐中。

扩展资料：

藏族被誉为“会说话就会唱歌，会走路就会跳舞”的民族，藏族音乐流传上千年，成为藏族群众血液中不可或缺的生命元素。
追溯藏族传统乐器的历史，古代藏、汉文史籍文献中就有不少关于乐器的记载：作于十三世纪末叶的藏文史著《五部遗教》，记述了吐蕃时期西藏已有海螺、螺号、鼓、铜鼓、铜号、毕旺等乐器；作于十四世纪的《西藏王统纪》，记述了七世纪赞普松赞干布在宫中赐宴时，曾有艺人表演鼓舞与乐器演奏。
以铜钦为例，据藏文史籍记载和阿里古格王朝遗址红庙的壁画，铜钦早在十一世纪就已经出现在阿里地区。
藏文史书《贤者喜宴》记载，公元1042年，“阿底峡在芒域贡塘住了一年，然后来到了布让（今阿里普兰县），尊者强曲韦用盛大的仪式进行迎接，为欢迎专门制作了过去从未见过的黄铜号”，并且在阿里普兰湟吾拉山上迎请阿底峡时首次奏响。
参考资料：中国西藏网-西藏民间传统藏乐器：流淌千年的音乐瑰宝

藏族的传统乐器主要如下：
1、弹拨乐器：札木聂、 扬琴
2、弓弦乐器：牛角胡、贴琴、根卡、胡琴、热玛琴 等
3、吹管乐器:：竖笛、骨笛、大号、号、唢呐、铜笛、 海螺、口弦、竹笛、泥笛等
4、打击乐器：大鼓、热巴鼓、达玛鼓、巴郎鼓、锣、镲、串铃等
其中的札木聂、牛角胡、大号、竖笛最富有特色。

扎木聂
藏族弹弦乐器。因其设六弦，故又称六弦琴。流行于西藏自治区、四川、云南、青海、甘肃等地。据藏文史书《红史》载，扎木聂于唐代从内地传入。
用红木、核桃木或檀香木制，全长108厘米。音箱为半葫芦形，长29厘米，上部较小呈棱形，下部较大呈椭圆形，蒙山羊皮或獐子皮。琴杆细长，指板无品。琴头向后半弧形弯曲，六轴分列两侧，顶端雕刻成龙头或无饰。常用于歌舞和弹唱伴奏，也用于器乐合奏或独奏。

牛角胡

藏语称“比汪”或“比庸”，与二胡形制相似，但琴筒用牛角制成，主要为弦子及折嘎伴奏。由于琴弓较短，演奏时凡旋律中的长音，均奏成八分音符的同音反复，并在弱拍上加用大二度或 小三度的倚音或复倚音，形成弦子音乐的主要特色。

大号

藏语称“铜钦”，铜制，管身无孔，长 约3米，下端有大叭口，能吹出基音及五度泛音，音量宏大，多用于寺院仪式活动及藏戏音乐中。
竖笛、骨笛
竖笛、骨笛流传于牧区。竖笛用木制，骨笛用鹰腿骨或羊腿骨制成，音区高，音量小，声音尖细，常用以吹奏牧歌曲调。
拓展资料：
藏族音乐
藏族音乐大体上可以分为佛教音乐和民间音乐。
佛教音乐中最著名的是喇嘛唱的无词的歌颂曲调。早在12、13世纪前后，就出现了论述藏族民族音乐的专著，如萨迦班达智·贡格坚 赞的《论西藏音乐》等。寺庙中至今保存并使用藏族的 古老图形乐谱──央移谱。
藏族传统音乐特色鲜明，品 种多样，包括民间音乐、宗教音乐、宫廷音乐3大类。民 间音乐可分为民歌、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲音乐、 器乐等5类。
参考链接：中国民族网