世说新语的一个何晏……还外。这个叫什么题目

世说新语的一个何晏……还外。这个叫什么题目

夙慧第十二之二、何氏之庐
（原文）何晏七岁，明慧若神，魏武奇爱之，以晏在宫内，因欲以为子。晏乃画地令方，自处其中。人问其故，答曰：“何氏之庐也。”魏武知之，即遣还。
（译）何晏七岁的时候，就聪明伶俐，像个神童，魏武帝（曹操）非常喜欢他，因为何晏的妈妈在宫里，魏武帝就想收他作儿子。何晏就在地上画了个方框，自己站在里面。有人问他怎么回事，何晏答道：“这是我们何家的房子。”魏武帝明白了他的意思，就马上让他回去了。
容止第十四之二、何平叔美姿仪
（原文）何平叔美姿仪，面至白。魏明帝疑其傅粉，正夏月，与热汤饼。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。
（译）何平叔（何晏）容貌俊美，脸很白。魏明帝（曹睿）怀疑他搽了粉，当时正是夏季，给他热汤面吃。何晏吃完后，大汗淋漓，就用自己的红色公服搽脸，脸色更加洁白。
言语第二之十四、神明开朗
（原文）何平叔云：“服五石散，非唯治病，亦觉神明开朗。”
（译）何平叔（何晏）说：“服用五石散，不仅可以治病，也觉得精神开朗。”
文学第四之六、王弼作难
（原文）何晏为吏部尚书，有位望，时谈客盈坐。王弼未弱冠，往见之。晏闻弼名，因条向者胜理语弼曰：“此理仆以为极，可得复难不？”弼便作难，一坐人便以为屈。于是弼自为客主数番，皆一坐所不及。
（译）何晏任吏部尚书，有地位有名望，一时间去他那儿清谈的人济济一堂。王弼当时不满二十岁，也去见何晏。何晏听说过王弼的名声，就把刚才辩论的精妙玄理详细告诉他：“这条义理我认为很妙，你还能再加以驳难吗？”王弼便进行驳难，满座的人都理屈词穷。随即王弼又自为主客，几度自问自答，这些问题都是宾客们不能企及的。
文学第四之七、可与论天人之际
（原文）何平叔注《老子》，始成，诣王辅嗣，见王注精奇，乃神伏，曰：“若斯人，可与论天人之际矣。”因以所注为道、德二论。
（译）何平叔（何晏）刚注完《老子》，就去王辅嗣（王弼）那里，看到王弼的注释更精湛非凡，就佩服得五体投地，说：“这样的人，可以和他谈论自然与人之间的关系了。”于是就把自己的注称为《道》《德》二论。
规箴第十之六、管辂作卦
（原文）何晏、邓飏令管辂作卦，云：“不知位至三公不？”卦成，辂称引古义，深以戒之。飏曰：“此老生之常谈。”晏曰：“知几其神乎，古人以为难。交疏吐诚，今人以为难。今君一面，尽二难之道，可谓‘明德惟馨’。《诗》不云乎，‘中心藏之，何日忘之’。”
（译）何晏、邓飏让管辂给算卦，问道：“不知能不能到三公的位置？”卦成以后，管辂援引古人的解释，言辞深刻地劝戒他们。邓飏说：“这不过是老生常谈而已。”何晏说：“见微知著，古人认为很难。一面之交，坦诚相待，今人认为很难。今天和你初次见面，却完成了这两件难为的事，可以说是‘圣明之德，芳香清醇’啊。《诗经》中不是说吗，‘中心藏之，何日忘之’我会心中牢记，永不忘怀的。”