【道家学说】道家学说的核心是什么

【道家学说】道家学说的核心是什么

【答案】 　　道家学说
　　　　道家亦称道德家,也是老庄学派的别称.
　　　　道家的创始人老子,自著《道德经》（亦称《老子》),五千言,把“道”作为最高的哲学范畴,并认为道能生成、衍化万物.老子善于用辩证法的思想分析大小、刚柔、智愚、祸福等一系列矛盾范畴,为先秦辩证思维作了较为系统的发展和总结.他还提出了“道法自然”的著名命题,反对“天命”思想,并以“静观”、“玄览”等方法去认识“道”,反对用感官去接触客观事物.在此基础上,老子对社会政治采取消极无为的态度,设想出“小国寡民”的理想制度,要人们“为无为,则无不治”,实际上为统治阶级提供了“人君南面之术”.
　　　　道家的另一位代表人物是庄子.庄子的哲学思想,比较完整地保存在《庄子》一书中.庄子继承和发挥了老子的哲学思想,特别是其唯心主义方面,并向相对主义方面迈进.他否认认识对象的规定性,认为大小、寿夭、贵贱、生死、是非等都没有质的区别,从而得出万物齐一的结论.庄子把听天由命提到“至德”的高度,幻想绝对自由的精神状态,要达到“无待”、“无己”的境界,因而主张“坐忘”的修养方法.庄子称颂的“真人”就是他设想的达到道、我为一高度的理想人格.
　　　　老庄创立的道家思想独成一派,其风格雄阔,其处世消极,在精神领域纵横驰骋,为后世逃避现实的思想倾向提供了理论根据.
　　　　道家思想在秦汉之时与名家、法家相结合,成为“黄老之学”,并在汉初盛行.
　　　　东汉末年,道家思想深入到社会下层,并且逐渐形成为道教.道教渊源于古代的巫术、秦汉时的神仙方术,并以黄老之学为其直接思想基础,为中国汉民族固有的宗教.
　　　　东汉顺帝时张陵所创立并由其子张衡和其孙子张鲁（世称“三张）承继的五斗米道与东汉灵帝时张角与其弟张梁、张宝创立的太平道是道教的早期形式,并成为东汉末年农民起义的组织依托.
　　　　东晋时,葛云、葛洪祖孙二人（世称“二葛”）丰富和发展了道教理论,特别是葛洪所撰《抱朴子》内篇,使道教理论形成体系.
　　　　南北朝时,嵩山道士寇谦之“清整道教,除去三张”,创北天师道.庐山道士陆静修则“上述三张,弘衍二葛”,整理三洞经书,创南天师道.此外,还产生了上清派、灵宝派和净明派.
　　　　唐代,唐高宗以老子为李氏祖先,追认老子为“太上玄元皇帝”,令诸州各建道观一所,因而使道教极受尊崇.
　　　　宋代帝王也信奉道教,曾命人编辑道藏,大建道观.宋徽宗甚至自称“教主道君皇帝”,使道教大盛.
　　　　元代,各道教宗派逐渐合流,形成了总领龙虎山、阁皂山、茅山教务的正一道和在北京白云观掌管天下道教的全真道.
　　　　明代皇帝也崇信道教,动员大量人力、物力、财力修建道观.明世宗还自封“玄都境万寿帝君”.
　　　　清代帝王崇奉喇嘛教,道教才逐渐衰微.
　　　　道教以老子的《道德经》、庄子的《南华经》（即《庄子》)、《列子》等为主要经典.道教所崇拜的最高神灵是三清,即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊,除太清道德天尊实指老子外,玉清、上清皆为乌有.道观中常有三清殿、太清宫、上清宫等,都由此而来.
　　　　道教的活动方式基本上分为画符念咒、驱魔治病和炼丹取药、祈求长生两种.
　　　　在中国道教的长期发展中,出现了一些道教名胜,著名的有：十大洞天、七十二福地、五岳、茅山、终南山、武当山等.
　　　　阴阳学说可参考书
　　　　阴阳学说的基本内容
　　　　（1）阴阳的对立制约
　　　　阴阳的对立是指阴阳作为一个统一体的矛盾双方的相互排斥、相互斗争.如春夏阳气上升且盛,抑制了寒凉之气,因而春夏温热；秋冬阴气上升且盛,抑的制了温热之气,因而秋冬寒冷.
　　　　阴与阳相互制约和相互斗争的结果,取得了统一,即取得了动态平衡.故阴与阳既是对立的,又是统一的.
　　　　（2）阴阳的互根互用
　　　　阴阳的互根互用是指相互对立的阴阳两个方面,具有相互依存,相互为用的联系.
　　　　如上为阳,下为阴,没有上也就无所谓下,没有下也就无所谓上.又如组成人体和维持人体生命活动的最基本物质气和血两者的关系,气属阳,血属阴,气为血之帅,血为气之母,二者是互根互用的.
　　　　人体的阴津损伤,会累及阳气也伤；阳气损伤,会累及阴津也伤,也是基于阴阳互根互用的原理.如果由于某些原因导致阴阳之间互根互用的关系破坏,就会引起孤阴不长,独阳不生.
　　　　（3）阴阳的消长平衡
　　　　消有消减衰弱之义,长有增加盛大之意.阴阳的消长平衡,是指阴阳之间的相对平衡,不是静止或绝对平衡,而是指在一定限度内的阴消阳长、阳消阴长的相对平衡.
　　　　比如四时气候的变化,从冬至春及夏,气候从寒冷逐渐转暖变热；由夏至秋及冬,气候由炎热逐渐转凉变寒.
　　　　（4）阴阳的相互转化
　　　　阴阳相互转化是指对立的阴阳双方,在一定的条件下可以各自向其相反方向转化.
　　　　如寒极生热,热极生寒是基于这种理论.又如某些急性热病,由于热毒极重,大量耗伤机体元气,在持续高热的情况下,可突然地出现体温下降,面色苍白,四肢厥冷,脉微欲绝等阳气暴脱的危象,这种病证变化,即是由阳证转化为阴证.

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