吴太伯三让天下对后世带来的影响

吴太伯三让天下对后世带来的影响

吴太伯是孔子最敬重的人
孔子说“太伯，其可谓至德也已矣，三以天下让，民无得而称焉”

一让季历。
泰伯、季历都是周太王的儿子，太伯长子，但是太王想传位给季历，于是为了让太王传位给季历，自己就跑到了吴地。同时逃跑的还有他的另外一个弟弟仲雍，也是太王的儿子。两人为了避季历，还故意把自己弄的像当地土人一样，身上刺满花纹、剪断头发，表示自己不能继承王位。（当地人敬重他，才称他为吴太伯）
二让文王。
季历死了，姬昌（季历儿子）继位，不争（其实吧，让位给季历，主要就是看在他有个儿子姬昌）
三让武王。
姬昌死了，武王继位，不争
这是一种说法。
（[正义]江熙云（古代的一种注书说）“太王薨而季历立，一让也；季历薨而文王立，二让也；文王薨而武王立，遂有天下，三让也”）

还有种说法
三让为：
生一让（太王病，采药不归）
死一让（太王死，也不回来奔丧）
丧事除，又一让（就是说他逃到吴地，把自己弄的和当地土人一样，表示自己终生扎根这里，至死不回）

其他的也有好几种说法

不过总的来说，吴太伯三让天下说的就是他顾全大局，为了国家为了天下百姓，连天下都可以不要。

不过，又有人说，这个吴太伯三让天下是周人出于某种理由而编出来的。
吴太伯让天下应该是被逼的，并不是传闻中所说的真的是因为他道德高盛而让的天下，这是一个道德神话。为的是给国人树立一个道德榜样。

伯把周朝王位让给他的三弟，后携二弟一路向东，太伯的高风亮节感动荆蛮，归附他的有千余家。于是太伯在太湖流域重建国家，国号“句吴”，并在今无锡梅里（现名梅村乡）营建早期城市，作为都城。太伯奔吴，给落后的江东地区带去中原文明的种子。而太伯、仲雍在新的生存环境中，不畏艰辛、勇于开拓，数年之间，人民殷富，终于在东南地区牢固地站稳脚根。为后世强大的吴国打下基础。这位品德高尚的开拓者去世后，就葬在他东迁的最后落脚点也即他在东南重新开拓新天地的据点一一梅里平墟。 相传太伯去世后，吴人无不悲恸欲绝，哭声震天。百姓争相向他的遗体敬献鲜花，顿时漫山遍野花草无存。许多后去者不忍空手而归，聚众商议，太伯生前最喜种麻，于是大家各采束麻束系腰间，以表达人们的敬仰怀念和哀悼。这二风俗历经数千年，在民间至今流传，遂形成中华民族为去世的长辈披麻戴孝的丧葬礼俗。吴人为纪念这位伟大开拓者的不朽功勋，将他在梅里的居所改为祠庙，这就是今天的泰伯庙，又称至德寺、让王庙。泰伯庙是在明清古庙址的基础上翻修重建的。大殿前有明代修建的石牌坊，上书“至德名邦”四个大字，醒入耳目。唐代著名诗人陆龟蒙就曾有《和泰伯庙》一诗颂之：“故国城荒德来荒，年年椒尊湿中堂。迩来父子争天下，不信人间有让王。”后代骚人墨客，多有颂泰伯庙的诗文遗墨。 传说农历正月初九是太伯的生日，所以每逢这日，梅里一带人民纷纷前往瞻仰朝拜。农历清明节，梅里乡俗更有祭祀泰伯庙的隆重节日活动。