格桑泽仁的格桑语录

格桑泽仁的格桑语录

人的力量来自于正确的认知和行动，你的认识对了，你的世界就 对了。当人有安全感的时候，他身边的世界是和谐的。
老师是用来超越的。
你才是最棒的，一定要坚信这一点。这是自信，也是给自己潜意识一个确认。
拥有的东西，我们不需要再重复了，关键的是，重复我们目标内容里的东西。
丢掉的不是你的，记不住的让它走掉，全部走掉，那不是你的。
你的生命里，一定嫁接你所需要的东西，把这个东西扩大就可以了。
没有好坏之分，适合你的就最好。属于你的东西，就是最好的，你拿到的东西，就是最好的。
得觉催眠就是把我们的一种信念和感觉，把我们真正可以帮助他的东西，在无意之中展示出来，让他在以后的生活中运用出来。就是把一些让他灿烂起来的概念，直接种在他的潜意识里，直接种在他的行为习惯里，这是催眠的目的。
最厉害的催眠是什么？就是在他觉知的状态中，已经把概念种下去了。
哪有笨蛋和强者之别？每一个人来到这个世界上，都有他强势的一面。
要想催眠别人，先催眠自己。
在混乱中，进行扫描。
东方文化里有太多灿烂的东西，梳理出来，就让我们顿悟。顿悟之后，这些方法就成了得觉技巧。在中国五千年的文化中早就有了，得觉梳理出来，形成系统。
你很浮躁，就不会催眠别人。你的浮躁只会传递影响身边的人。
放下过去的格局，打开新的格局。挑战恐惧，你为什么会出现恐惧，和哪些思维习惯有关系，一下就可以找出来，找出来就会很灿烂。
只要我们给予一个标签，人就认同。如同科学给我们一个圈子。当我们在房子里讲科学的时候，房子以外的地方，事情正在发生。
什么是科学，科学就是画个圈圈，好交流。科学具备三个条件，量化，重复，完整的理论。因此，我们会对我们看不清楚的东西，
找一个理由。
学科学的人永远在后面，探索科学的人永远在前面。
催眠，存在于我们每一个人的身边。
我们为什么不做一个标签别人的人？世界上的总统、领袖他们都是改行的，他们只需要两个字：协调。领导需要两个字：责任。
把这两个字学会，学懂。
神话故事就在催眠我们，用故事把解释不清的东西标一个标签。
我们学科学就是为了反过来用，但是我们却在科学后面走。我们走在前面，我们就可以创造一种体系。
我们只接受阳光的东西，不阳光得东西我们化解掉。如同打太极一样。
《易经》：易的最深刻含义，就是变化，这个世界不变的就叫变化。
科学是把人放在显微镜下研究，易经是把人放在大自然中研究，就发现了阴阳。阴阳，就是人类DNA螺旋。
什么叫相术，就是每个人在变化的时候，就有一个相。我们每个人就是相和相的相续。根据相来分析你的人生。
人们看到自己愚钝的样子，很害怕。我说：祝贺你，因为你在智慧中。只有在智慧中的人，才能看见自己愚钝的那一部分，接下来，这是禅的第一阶段：坐在智慧看愚钝。禅的第二阶段，就是坐在愚钝看智慧。你会走到愚钝里，看到自己的智慧。我们很多人都会站在智慧看愚钝，却走不进愚钝。走进愚钝，就走进了智慧，两个字：接纳。
当你接纳自己的时候，你就会享受一切智慧。
催眠可以把我们过去存在的意识，提取出来，这叫唤醒。所以说催眠真正的概念，应该是——催醒，醒的过程。
做不到你就不做，做你最轻松那部分。
科学就是画个圆，之后一分为二。东方哲学就是，画一个圆，里面画一个弯，叫太极。
得觉的催眠状态，就是坐禅的状态，之后你就可以引领他。你在引领自己的同时，引领他。
下丘脑负责内脏功能，有规律的音乐震荡，就会唤醒我们的内脏功能。
会听音乐还不够，还要会看音乐。
你就是你。
抑郁症人的最大一个本领，就是自己搞自己。知识分子最大的才能也是这样，自己搞自己。搞通了，就是哲学家，科学家，心理学家，搞不通，就抑郁了，一直搞不通，就抑郁症了。
催眠不会自我失控，你不想说的，还是不会说的。催眠不是心灵
的控制。没有人迫使你做，你平常不愿意做的事情。
得觉催眠是一种特殊的清醒状态。为什么说清醒，因为那只是一个很专注的状态，一种放松的状态，思维的状态，激发潜能的状态，自我和谐的状态，自我控制力增强的状态。
有机会就不要谦虚，打死也不要谦虚。当然也不能骄傲。当有机会的时候一定要拿起，我们要敢于当第一，也要敢于退到最后。
当你说第一句话的时候，介绍自己，就有说两句话的机会，第二句让别人期待。任何时候都不要忘了，先把自己介绍出去。
我自己放在自己的位置上，接纳自己。接纳是前提，接纳是快乐的基础。
接纳自己，就是从不接纳开始的。你要接纳别人，你就从不接纳
开始。
最灿烂的就是人知道自己总是要死的，就看你对今天计划得好不
好。因为我们不知道自己要死，因此对身边的人就不会在意，身边的事就觉得可以推，因为知道自己的时间还长着。
如果我们积极地引导别人，我们一定要想办法找到他的信念。这是“得觉”让人愉悦最关键的。
什么叫信念，就是人每天在心里对自己说的话。第一：人对自已
说的话，每天在心里重复。第二：没有根据的。第三，没有理由的。第四：自己相信的。
成功在于重复。
有了方向，有了行动，就是道路。
人生的意思，就是人人入土。
躯体之路，走向死亡。精神之路，追求需求。
道，在两条路之间，有时候把你扔在躯体之路，有时候把你扔在
精神之路。
身体找对象，精神找同向。同德，同值，同志。这样的婚姻叫做
合一型。
世界上原本没有对和错，都是人们划分的。
同步向前，才会存在和进步。
受伤就是一个人用力，一个人没用力。
你的角色决定你的看法，你的角色决定你的态度，你的角色决定你的情绪。
科学就是什么都存在，什么都包容，什么都用，那个有用，就用哪个。
“得觉”是让人走向善的方面，用了以后让人很快乐，那就对了。关键是我们快乐，对方就会很快乐。
为什么会有缺，有了参照物就会有缺。没有参照物，就没有缺。
你做自己，就没有“缺”。“缺”让你与众不同，“缺”让你光芒万丈。
当你觉悟的时候，你进入新的角色，当你没有觉悟的时候，你正在进入觉悟。
得觉的技巧就是重复，重复好的习惯。
我们生活在无意之中。得觉催眠就是把无意识状态，变成觉悟状态。
成功的人是自律，不成功的人是他律。
没有时间锻炼，就会有时间生病。
得觉就在身边，得觉就是整理，使之系统化。
得觉，迅速让对方大脑里出现画面，并且引导他体会画面的趣味的细节。
运动可以使大脑休息。
行为对人的影响，往往超过语言。得觉就是行为多于语言。
人会记住最后的话，最后的话，才是可怕的。
都是好人，就没有好人，都是人性，就没有人性。
“没事。”——没事的感觉，就是有事。
内心对话越简单，身体越轻松，想得越多，画面越复杂。
路本来就有走的人多了，就没有路了，尤其没有自己的路了！
迷！则行醒事，明！则择事而行。 《行动赋》片段（附照片）：行如水涟，动如波澜。行是吾状态，动为我习惯。行有心力相助，动有情义同随。莫叹迷失前行路，须知获得在动中。如花岁月，究竟为谁流连。似水柔情，怎能不行不动。看行路人顺心顺意，听动情者感天感地。寻知音，知音藏在人潮里。觅觉悟，觉悟需在动中得。都说三思而后行，思后行者在谁家。皆道笨鸟需先飞，笨鸟动飞哪重天。
《古桑抱石》
格桑泽仁
是谁把我放到你手上
你不愿意，我也不愿意
你的追逐在大地
我的梦想在蓝天
我使劲挣扎
却更深地掉进你怀里
你冰冷、固执
我张扬、倔强
倏忽间我触碰了大地
那承载着你的热土
从此我深深扎了进去
正如你久久地守候
我日益茁壮
以回报大地的哺养
你日渐裂变
以宽容我的梦想
既已改变的容颜
你看着我，我望着你
千年的岁月轮回
你融进了我，我化作了你
贴着你的温暖匍匐成长
伴着我的触摸幸福独坐
你静静无怨地支持我千年
我默默小心地拥抱你万世
我的清香、嫩枝喜悦着你
你的温馨、坚定快乐着我
听不见别人说什么
看不到别人做什么
你是我的唯一
我是你的拥有
你成就了我的稳定
任它风雨雷暴
我成为了你的视线
为你触摸云端
我在你生命里
你在我血液中
每一次呼吸和血脉的跳动
都是我们幸福的歌
二〇一〇年三月十六日 得：万象自我 细语对话 语中有见 语后有知 所见所知 得也
觉：是月是水 似月似水 可见可知 本来自然 无意而得 觉也 图片