盛和塾是什么组织

盛和塾是什么组织

问题一：敬天爱人的举例 稻盛先生在各种艰难、复杂的决策面前，始终坚持“作为人，何谓正确”这个根本的判断基准即出发“原点”，“敬天爱人”就是稻盛经营哲学的原点。事物的本性、人的本性往往是最简单的，是“归零”的，这就是“道”。万“术”不如一“道”，公平、公正、正义、诚实、勇气、谦虚、博爱、勤奋等都是最根本的“道”。守正于道，真心通天。华蔚同志长期从事稻盛和夫经营哲学的研究和传播，在繁忙的工作之余，潜心研究并热心宣讲稻盛经营哲学，积极组织江苏企业家与日本盛和塾的交流互访，并把长期以来中日企业家相互学习、交流借鉴稻盛哲学的论文和图片资料做了精心选编，是一件很有意义的事情，对广大企业家提升经营理念、拓展经营会很有帮助。我愿向企业界和学术界的朋友推荐这本专集，相信这本书能对广大企业特别是奋进中的中小企业以及企业家队伍的健康成长发挥积极的作用。问题二：在萧条中飞跃的大智慧怎么样 萧条绝不是经营者可以消极悲观的理由。 《商业价值》杂志特约作者杜建成｜文 日本“经营之圣”稻盛和夫的新著《在萧条中飞跃的大智慧》是由稻盛先生最近几年对中日两国年轻企业家们所作的6次讲演构成的，所以并不全是针对当前的经济危机而言的。正因为如此，我们从中看到的都是不受制于时间和空间的经营大智慧，而不是“头痛医头，脚痛医脚”的权宜之计或“平时不烧香，急来抱佛脚”的方便法门。 有道是“曾经沧海难为水”。今年77岁的稻盛先生，27岁创业京瓷（KYOCERA），52岁创业第二电电（KDDI）。半个世纪中，日本遭遇过多次经济衰退，如20世纪70年代“石油冲击”导致的经济危机，80年代出现的日元升值危机，90年代发生的经济泡沫危机，2000年以来出现的IT泡沫危机。稻盛先生的企业不仅没有在危机中垮下去，反而不断发展壮大，现在他一人拥有两个世界500强企业。所以，面对这次金融危机招致的尚未见底的经济危机，稻盛先生敢于公开宣布保障所有员工的就业，决不解雇任何一名员工。这无疑是危机下我们最想听到的积极的声音。 也许人们会说，稻盛先生的乐观是以强大的经济实力做后盾的，而世界上很多企业在这方面是无法与稻盛先生的企业相比的，世界500强企业毕竟全球只有500个。 还是稻盛先生说得好：“萧条绝不是经营者可以消极悲观的理由。”这句话马上让我想起德国哲学家尼采的一句名言：“处在痛苦中的人没有悲观的权力。”毫无疑问，经济危机使每个企业、每个经营者、企业的每一个员工处在不同程度的痛苦之中，在这样的形势下，人们满脑子装的只应该是“奋斗”、“自救”、“共赢”这些积极乐观的念头，怎么有理由、有权力，或者说有空闲去消极悲观呢？消极悲观更多地应该是那些再也没有什么东西值得痛苦的人的专利。稻盛先生肯定不是这样的人，我们更加不是。 就这样，话题自然而然地涉及到了哲学问题。我们知道，作为实业家的稻盛先生本人同时又是一位哲学家，无论是他的经营六项精进，他的经营十二条，还是他的经营三要诀，无一不是他成功的经营哲学的高度凝练。特别是他的经营三要诀之三就是，让员工共有正确的哲学——“正确的判断基准从何而来，就来自于哲学，所以重要的是让员工共有正确的哲学。”稻盛先生常年以“盛和塾”的形式组织企业骨干研讨经营哲学，这在全世界范围内恐怕也是少见的，与众多连基本的企业文化都没有建立、健全的企业形成了更加鲜明的对照。所以，前不久刚刚仙逝的著名学者季羡林先生就说，“根据我七八十年来的观察，既是企业家又是哲学家，一身而二任的人，简直如凤毛麟角，有之自稻盛和夫先生始。” 其实，能让我从实业家稻盛先生联想到哲学家尼采的远不止刚才提到的那一句话，而是作为尼采整个“肯定哲学”重要组成部分的关于“未来哲学家”的预言。尼采所谓的“未来哲学家”，就是那些发明新价值的人——新价值的“立法者”。以往学究式的“哲学”，除了能为哲学家博得一点声誉而外，就没有一点自己的观点和任何目标，对现代性的困境和未来的人性没有一点人文关怀。而“未来哲学家”应该回归到真正的哲学，热爱智慧，或者就像尼采常说的那样，致力于改善（或提升）人类。 我们完全可以说，稻盛先生正是属于尼采所谓的“未来哲学家”的行列。回归到真正的哲学,这不正是稻盛先生当年在他与日本当代著名的哲学家、思想家和文化人梅原猛合著的《回归哲学——探求资本主义的新精神》一书中喊出的响亮的口号吗？ 我们知道，尼采几乎用了自己的一生去克服悲观主义，而他的悲剧意识却使他与浅薄的乐观主义划清了界限。稻盛先生的经营十二条的最后一条就是“保持乐观向上的态度”，而这正是因为意识到“为各种经营上......余下全文>>问题三：如何规划人生的目标与时间 日本著名企业家稻盛和夫先生，总结出一个“人生和工作结果的方程式”，有时也称“成功方程式”。我认为这不但是经营学、而且是哲学领域中的重大发明，几乎可以适用于所有的人。同许多自然科学的方程式一样，应该成为人类共有的宝贵财富。请允许我先来介绍这个精彩的方程式。
一、成功方程式
人生?工作结果=思维方式×能力×热情或者表达为：
成功=人格?理念×能力×努力
－100～+1000～1000～100
我们且把“人格?理念”、“能力”、“努力”称作成功三要素。
这个方程式中的“能力”，按稻盛先生的解释，主要指先天的智力和体力，包括健康，运动神经等。既然属天赋条件，自己就无法负责。这种“能力”有个人差，用0到100分来表示。
“努力”（或称热情）也因人而异。从饱食终日、无所事事的懒汉到忘我工作的模范，也用0到100分来表示。但这个努力与上述能力不同，不是先天的，可以由自己的意志决定。
稻盛先生举例说，一个天资聪明又很健康的人，“能力”可打90分。但他自恃聪明不思进取，“努力”只能得30分。那么两者之积：90×30=2700分。另一个人天赋差些，“能力”只评60分，但他笨鸟先飞，特别勤奋，“努力”可打90分。这样他的乘积为：60×90=5400分。后者得分比前者高一倍。就是说，天资一般而拚命努力的人，可以比天资优良而不肯努力的人，取得大得多的成就。我们周围很多人就是这样。
然而三者中最重要的是“人格?理念”，它是矢量，有方向性，从负100分到正100分。一个人能力越强，热情越高，但如果他一味自我中心，损公肥私，损人利己，或者哲学反动，那么他的人生就是很大的负数，并可能给他人给社会造成很大损害。这样的例子，古今中外屡见不鲜。
稻盛说，“能力”和“努力”的重要性众所周知，但人生道路上最重要的“人格?理念”，即哲学，令人遗憾，几乎所有的人都不太明白。我再加上一句，几乎所有的人也不求甚解。
看看社会上腐败层出不穷，看着那些才智过人却并无出息或者昙花一现的人物，就晓得稻盛先生说得多么正确，多么深刻，多么一针见血。
二、几点说明
对上述方程式有几点还须加以说明。
（1）“人格?理念”的含义。
日文叫“考方”，直译为思考方式，可分为两个侧面。
一个是人格的侧面。正面的比如：公正、诚实、开朗、勇敢、谦虚、善良、克已、利他、等等。负面的比如：不正、伪善、卑怯、傲慢、任性、浮躁、妒嫉以及自我中心等等。
另一个是科学的侧面，就是“认识论”。实践、认识、再实践、再认识之循环。由五官从外界收集各种必要的信息，用头脑加以分折，从复杂现象中导出事情的本质，据此制定计划，然后实行。在实行过程中继续收集信息，再分析，并对照计划，作必要修正，然后再实行这样一个循环。简单讲就叫“实事求是”。先是正确认识事物，然后是拿这正确认识去改造事物，或创造新的、美好的事物。
人格侧面和科学侧面相辅相成。稻盛说：“充满利己的心目中，只呈现复杂的事像，利己的动机，势必模糊问题的焦点。”
现实生活中常有这样的事：有时候事情本身很简单，但因为当事人有私心，又要掩饰，掩饰私心，掩饰真相，事情就复杂化，真相变得扑朔迷离，叫人弄不清，人际关系也因此复杂起来，变得棘手，难以处理。因此一个人格高尚、心地纯洁的人，不受私心蒙蔽，就容易看清事实真相，看出事物规律，并勇于按事实、按规律办事。就是说，只有人格高尚的人才能始终实事求是。反过来，只有坚持实事求是，才能保持或提升自己的人格。
......余下全文>>问题四：稻盛和夫的哲学理念有哪些 稻盛和夫：经营企业的十二条准则
日本京瓷公司创始人稻盛和夫被日本企业誉为“经营之圣”，他是在50年之内创建两个世界500强的人。他曾历经多次经济危机，有过挫折和苦难，没有大起大落，始终遵循规律，扎实经营，不懈探索，实现了快速发展。在日本经济处于空前衰退的情况下，稻盛和夫发表此文，对迷惘的经营管理者，提供了一个清新和思路，对骄狂、浮躁的经营管理者，注入了一针清醒剂。在困境中不能自拔的人很多，能超越自我的人会率先走出困境，耐心地听听智者、长者的教诲，对超越自我，持续成长，有百利而无一害！“我从不奢望所有的人都能接受我的哲学，但我一直坚持自己的这套经营思想，并证明了它是成功的。”——稻盛和夫1959年我赤手空拳创立京瓷公司，1984年又创办DDI（第二电电株式会社）公司。两家公司的发展都可谓神速。我个人并无杰出才智，但是我忠实遵循了经营的基本原则，这就是成功的原因。
一、明确事业的目的和意义
首先的大原则就是：明确事业的目的和意义，也就是树立光明正大、符合大义名分、崇高的事业目的。
为什么要创办企业？企业存在的理由到底在哪里？有人为了赚钱，有人为了养家，这些并不错。但要让全体员工与自己风雨同舟、共同奋斗，缺乏“大义名分”是行不通的。“原来我的工作有如此崇高的意义”这样的“大义名分”，如果一点儿都没有，人很难从内心深处产生必须持续努力工作的欲望。
我在创办“京瓷”时，就遭遇了“事业目的究竟是什么”的重大考验。当时我还不懂这一条经营大原则。“活用自己的制陶技术，开发新品，上市销售”，就是我当时的事业目的。但想不到创业的第三年，就招致青年员工们的反叛。公司设立第二年，招进了十多名高中毕业生，经过一年的磨练已成生力军。突然他们持联名状，向我集体交涉。状书上写明每年最低工资增幅、最低奖金，而且要连续增长到将来等等。要求我予以承诺并做出保证。
当初招聘面试时我曾明言：“公司究竟能成何事，我自己也不知道，但我必定奋力拚搏，力争办成一流企业。你们愿意到这样的公司来试试吗？”他们明白我的话，但仅过一年他们就来联名状，并威胁不答应条件就集体辞职。
新公司正缺人，他们已成主力，如果走了，公司必遭损失。但如果他们固执己见，那也没办法。我不肯妥协，明确答复：“不接受你们的条件。”
公司创办不足三年，我自己对公司前途仍无确凿把握，对将来的描绘只能是“全身心投入，总会有所成就吧”。为了挽留他们，要做出缺乏自信、违心的承诺，我做不到。
谈判从公司谈到我家，僵持了三天三夜，我这样对他们说：“作为经营者我绝不只为自己，我竭尽全力把公司办成你们从内心认可的好企业。这话是真是假，我无法向你们证实，你们姑且抱‘就算上当也试试’的心情怎么样？我拼上命也要把事业做成，如果我对经营不尽责，或者我贪图私利，你们觉得受骗了，那时把我杀了也行。”
这样熬了三天三夜，推心置腹，他们总算相信了我，撤回了条件。不但留下来，而且倍加努力工作。这些人后来陆续都成了京瓷的骨干。
但这一事件深深刺痛了我，让我意识到了企业经营的根本意义和真正目的既不是“圆技术者之梦”，更不是“肥经营者一己之私腹”。经营者必须为员工物、心两面的幸福殚精竭虑，倾尽全力；必须超脱私心，让企业拥有大义名分。
这种光明正大的事业目的，最能激发员工内心的共鸣，获取他们对企业长时间、全方位的协助。同时大义名分又给了经营者足够底气，可以堂堂正正，不受任何牵制，全身心投入经营。
二、设立明确目标，并与员工分担
经营者要用具......余下全文>>