什么是赫依病

什么是赫依病

这是蒙古医学理论。
蒙医学以阴阳五行、五元学说理论为指导，贯穿了
人与自然的整体观。 内容包括三根、 七素的物质基础，
辨证施治的基本方法等。据蒙古古代史以及许多文学艺
术作品的记载，古代蒙古人称苍穹为“父天”(阳)，称
世界为“母地”（阴），并认为世界上一切事物都是由
五种物质（木、火、土、金、水）的运动与变化所构成
的,因而称之为“五大要素”,亦称“五行学说”。《白
琉璃》一书中认为土、水、火、气、空为构成一切物质
的本基，俗称“五元学说”。蒙医学中认为父精、母血
是以五元为基因，经复杂的量和质的变化聚合而成，人
体的本基是“赫依”、“希拉”、“巴达干”三根。赫
依属气，希拉属火，巴达干属土和水。
蒙医以“赫依”、“希拉”、“巴达干”三根的关
系来解释人体的生理、病理现象。所谓“赫依”，是指
各种生理功能的动力。生命活动的每一个环节都是“赫
依”在发挥作用。凡是思维、语言、动作及各脏器的功
能活动，皆受“赫依”支配。如果“赫依”的功能失常，
则会导致脏腑功能减弱，表现为神志异常、失眠、健忘、
疲乏、眩晕、麻木、抽搐、瘫痪等。“希拉”有火热之
意，在脏腑中与胆的关系最为密切。机体的体温、各组
织器官的热能及精神的振奋等都是“希拉”在发挥作用。
“希拉”偏盛,则可发生各种温热病,如黄疸、口苦、吐
酸、 烦渴、神情狂躁等机能亢盛的表现， 都属于“希
拉”的失常。“巴达干”是指体内的一种粘液状物质，
具有寒性的特征。在正常生理情况下，“巴达干”能滋
润皮肤，濡养组织器官,滑利关节,化为唾液、胃液、痰
液等分泌物。“巴达干”的功能失调，除表现为一般寒
性征象外，还易导致水液的停滞不化而出现各种分泌物
增多的现象，如浮肿、胸水、腹水、痰多、吐清水、妇
女白带多等。此外，中医属于痰浊蒙蔽的嗜睡、痴呆及
湿困脾胃的消化不良等病证，在蒙医中也属“巴达干”
的病证范围。在正常生理情况下，“赫依”、“希拉”、
“巴达干”三者协调一致，保持相对平衡；如果三者的
平衡关系失调，则产生各种病理变化。若以“赫依”与
“希拉”的关系失调为主,则产生阳热亢盛一类病变;若
以“赫依”与“巴达干”的关系失调为主，则出现阴寒
及水液不化一类病变。
蒙医学中的“赫依”含有气、风、神经、经络之意，
属中性,助阳则阳盛,助阴则阴盛；“希拉”含有火、热、
胆之意,属热性；“巴达干”含有津液、寒、痰之意,属
寒性。“赫依”、“希拉”、“巴达干”三根为人体之
本基，概括为阴、阳、气。
蒙医以“七素”作为构成人体的基本物质，包括水谷
精微（透明液体）、血、肉、脂、骨、髓、精液。“赫
依”、“希拉”、“巴达干”与“七素”之间有着相互
依存的密切关系。
蒙医的辨证方法主要有病因辨证、病位辨证及论病
辨证等。此外，尚有探查性服药的辨证方法，多用于疑
难病证。
施治的主要内容包括立法、处方、手术等。蒙医有
清、解、温、补哗和、□、吐、下、静、养十法；还有
燥“希拉乌素”(黄水)，杀“粘”(病菌、病毒)，导热、
升温等独特的治疗法则。急则治标，缓则治本。蒙医非
常重视人与自然环境，生活习俗与疾病的关系。特别是
蒙古民族以肉、乳、炒米为主食,多见消化道疾病,故蒙
医认为胃为人体后天之本，饮食起居适宜尤为重要。在
诊治内科疾病时首先注意消化系统有无异常，新陈代谢
有无障碍，把提高胃肠消化、吸收功能，放在治疗的首
位。因此，蒙医对于胃肠疾病的诊治有丰富的经验和很
好的疗效。......余下全文>>