中观四百论 识有诸有种，境是识所行 怎么解释

中观四百论 识有诸有种，境是识所行 怎么解释

有的，受、想、行、识对应感受，思想，行为，识别机制等。
但是显然佛教分的更全面，感受有五种，快乐的感受，喜，苦的感受，忧愁的感受，舍（不苦不乐）五种，这些感受有的生命体具有，有的不具有的。
思想是分开的 思是所谓的意志和决定，想是意识也分很多种和视觉机制，听觉机制，嗅觉机制，触觉机制等配合的想，未来的想，过去的想，定中的想，独散意识（神经不正常），独头意识（无缘故的想）等。有的想能够用语言表达叫随觉想，比如我们的想，有的无法用语言表达比如动物的婴儿的想等
行为主要是分身体的行为，语言的行为，意识的行为，这三种行为还往下分有很多的品类，其中身体的行为和语言的行为，都是意识的行为之表达实现等等。
识别机制，就是分视觉识别机制，听觉识别机制，嗅觉识别机制，触觉识别机制，意识产生的机制，意识的来源（末那识），一切机制产生的根源（阿赖耶识）
加上色（物质性的）就是五蕴，详细的解说就是大乘百法明门论，共分一百多种法（有质碍性的存在）心理反应是五十一种加上八种心法是五十九种。
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