“人静而后安，安而能后定，定而能后慧，慧而能后悟，悟而能后得”请问这句话是什么意思？

“人静而后安，安而能后定，定而能后慧，慧而能后悟，悟而能后得”请问这句话是什么意思？

从佛法说，就是由戒而生定，由定而得到慧，戒、定、慧三学是佛法的基本内容。安，是指内心的平静，不生杂乱的妄想；由安而得到心态的稳定，所以说是安而后定；由于心智的平稳，所以思考能力集中专一，自然就是智慧思维的起源；由于得到细致认真的反思，自然就是觉悟的道路。真能够完成觉悟了，也就没有什么疑惑和烦恼了。
从儒家来说也一样，《大学》中说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”。

定能生慧。

这是一个自身修炼的路线图。
平静--安心--定力---智慧---了解---洞晓世事。

【戒定慧】
　（术语）此三者称为三学。戒者防身之恶。定者静心之散乱。慧者去惑证理也。五灯会元曰：‘法要有三：曰戒定慧。唐宣宗问弘辨禅师曰：云何名戒？对曰：防非止恶谓之戒。帝曰：云何为定？对曰：六根涉境，心不随缘名定。帝曰：云何为慧？对曰：心境俱空，照览无惑名慧。’名义集四曰：‘防非止恶曰戒，息虑静缘曰定，破恶证真曰慧。’学此三法而到涅槃，故云三学。若人防止三业之邪非则心水自澄明，是由戒而生定者。心水澄明，则自照万象是由定而生慧者。此三者次第相生。入道之关键也。玄义三下曰：‘增三数明行者，谓戒定慧。此三是出世梯橙，佛法轨仪。’三藏法数九曰：‘如来立教，其法有三：一曰戒律，二曰禅定，三曰智慧。然非戒无以生定，非定无以生慧，三法相资，不可缺一。