命已至此 今复何为 缘已至此 份复何求什么意思

命已至此 今复何为 缘已至此 份复何求什么意思

“一生有你伊复何求”的意思是：这一生拥有了你，他（她）还有什么可求的呢？表示把对方看得非常重要，能在一起生活就足够了，没有别的要求了。
“伊”，是对第三人的称呼，多指女性。如“伊人”，也有意中人的意思。 和这句话意思相似而广为人知的是“。

春秋战国以前的公文体制 【命】是命官之辞，大曰命，小曰令。王言同称命，有的用以命官，如《尚书》中的《说命》；有的用以封爵，如《尚书》中的《微子之命、《蔡仲之命》；有的用以饬职，如《尚书·毕命》；有的用以赏赐，如《尚书·文侯之命》。秦并天下，改命为制。 命 8画 部首:口3画 mìng ①生命，性命。《素问·四气调神大论》：“交通不表，万物命故不施。” ②命名。《素问·六节脏象论》：“所谓得五行时之胜，各以气命其脏。” ③命令，教训。《灵枢·禁服》：“雷公再拜而起曰：请闻命于是也。” ④天赋，禀受。《素问·六元正纪大论》：“间谷命太者，其耗白甲品羽 春秋战国以前的公文体制 【命】是命官之辞，大曰命，小曰令。王言同称命，有的用以命官，如《尚书》中的《说命》；有的用以封爵，如《尚书》中的《微子之命、《蔡仲之命》；有的用以饬职，如《尚书·毕命》；有的用以赏赐，如《尚书·文侯之命》。秦并天下，改命为制。 命 8画 部首:口3画 mìng ①生命，性命。《素问·四气调神大论》：“交通不表，万物命故不施。” ②命名。《素问·六节脏象论》：“所谓得五行时之胜，各以气命其脏。” ③命令，教训。《灵枢·禁服》：“雷公再拜而起曰：请闻命于是也。” ④天赋，禀受。《素问·六元正纪大论》：“间谷命太者，其耗白甲品羽 春秋战国以前的公文体制 【命】是命官之辞，大曰命，小曰令。王言同称命，有的用以命官，如《尚书》中的《说命》；有的用以封爵，如《尚书》中的《微子之命、《蔡仲之命》；有的用以饬职，如《尚书·毕命》；有的用以赏赐，如《尚书·文侯之命》。秦并天下，改命为制。 命 8画 部首:口3画 mìng ①生命，性命。《素问·四气调神大论》：“交通不表，万物命故不施。” ②命名。《素问·六节脏象论》：“所谓得五行时之胜，各以气命其脏。” ③命令，教训。《灵枢·禁服》：“雷公再拜而起曰：请闻命于是也。” ④天赋，禀受。《素问·六元正纪大论》：“间谷命太者，其耗白甲品羽 春秋战国以前的公文体制 【命】是命官之辞，大曰命，小曰令。王言同称命，有的用以命官，如《尚书》中的《说命》；有的用以封爵，如《尚书》中的《微子之命、《蔡仲之命》；有的用以饬职，如《尚书·毕命》；有的用以赏赐，如《尚书·文侯之命》。秦并天下，改命为制。 命 8画 部首:口3画 mìng ①生命，性命。《素问·四气调神大论》：“交通不表，万物命故不施。” ②命名。《素问·六节脏象论》：“所谓得五行时之胜，各以气命其脏。” ③命令，教训。《灵枢·禁服》：“雷公再拜而起曰：请闻命于是也。” ④天赋，禀受。《素问·六元正纪大论》：“间谷命太者，其耗白甲品羽 缘 yuán 【释义】①原因：缘故｜缘由｜无缘无故。②因为：缘何而来。③边：边缘｜外缘。④沿着；顺着：缘江而下｜缘木求鱼。⑤发生联系的机会：缘分｜人缘｜血缘。 【缘分】 yuánfèn 迷信的人认为人与人之间由命中注定的遇合的机会，泛指人与人或人与事物之间发生联系的可能性。 〖例句〗咱俩真有缘分，又碰面了。 【缘故】 yuángù 原因。 〖例句〗说好下午两点开会，可他快三点了还没有来，不知是什么缘故。 【缘木求鱼】 yuán mù qiú yú 爬上树去找鱼。比喻做事的方向、方法不对，达不到目的。 〖例句〗从概念出发，是无论如何也不能真实反映现实的，正如“ 缘木求鱼 ” 是怎么也达不到目的的一样。 缘 <名> 器物的边沿 低下头去把嘴唇搁在杯缘。――茅盾《蚀·追求》 又如:缘石(砌筑在车行道与人行道之间的长条形石块或混凝土块,用以保护人行道并使车行道的路边水流通畅);缘海(边缘海;沿海,接海);缘边(沿边。指边境) 原故,理由 璞皆知其名姓及巧诈缘由。――沈约《宋书》 因缘;缘分 渠会永无缘。――《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 又 言谈大自缘。 画与书法为缘。――蔡元培《图画》 又 画与建 缘yuán ⒈边：边～。外～。 ⒉沿着，顺着：～溪行。 ⒊遵循，依照：～法而治。 ⒋爬，攀附：～木而上。攀～。夤～。 ⒌人与人的关系：人～。血～。 ⒍宿命论者指人与人或人与事所谓"命中注定的遇合机会"：～分、有～、机～等等不过是自圆其说。 ⒎因为，因由：～故。～由。～何至此？ ⒏ 缘yuàn 1.衣服边上的镶绲;衣服的边。 2.给衣履等物镶边或绲边。 ９．缘，又称边缘带，主要指整个自然保护区的外围保护带或是旅游斑块的外围环境，其作用集中在边缘效应上。