残兵打一字,谜语。。。。

残兵打一字,谜语。。。。

谜语的历史非常悠久，在先秦古籍《周易》、《左传》、《荀子》等中，都有很多谜语的记载。据周作人考证，《吴越春秋》中“断竹，续竹，飞土，逐穴”可能就是最早的谜语，描写的是打猎的事情。但也有学者认为，见于《周易》的商代歌谣“女承筐”，可算是中国谜语的最早记录之一：“女承筐，无实；士封羊，无血。”它巧妙地表现了牧场上一对年轻牧羊人夫妇剪羊毛的情景。战国时的荀子写了一篇《蚕赋》，云： 冬伏而夏游，食桑而吐丝，前乱而后治，夏生而恶暑，喜湿而恶雨。蛹以为母，蛾以为父，三俯三起，事乃大已。 文中用隐喻的方式，对蚕的形状、功用、习性作了生动细致的描绘，有底有面，很像谜语。 汉代的东方朔是位幽默大师，他非常喜欢作隐语，并且喜欢推广隐语，《后汉书》中说：“朔之诙谐，逢占射覆，其事肤浅，行于众庶，童儿牧竖，莫不炫耀，而后世好事者乃取奇言怪语附著之朔。”但是那时还没有“谜语”这一称谓，南朝诗人鲍照作“字谜三首”，才开始出现“谜”字。刘勰的《文心雕龙??谐隐篇》是最早阐述谜语的文艺理论著作，书中言：“自魏代以来，颇非俳优，而君子嘲隐，化为谜语。”从此，“谜语”一词正式使用并广泛传播开来。 到了宋代，随着市民文艺的兴起，谜语已经达到了非常普及的程度。如南宋时，杭州人元宵佳节将谜面贴在碧纱灯上，于是又衍生了“灯谜”这一名称。现在人们所说的灯谜，实际上就是谜语，已不一定贴在灯上。明朝时，出现了善于写灯谜的民间艺人，田汝成《西湖游览志余》记载了杭州元宵猜灯谜情况：“杭人元夕，多以谜为猜灯，任人商略。永乐初，钱塘杨景盲，以善谜名。”明代前，还没有专门记载谜语的书，一些谜语只是散见于史书、诗话、笔记中，明代出现了专门记载谜语的书籍，如《谜社便览》、《千文虎》等等，不过这些书多已失传。冯梦龙编辑了《黄山谜》专集，搜集了大量的古代谜语，给后人留下了许多有趣的谜语资料。到了近现代，谜语更成为一种活跃大众文化生活、增长知识、开阔视野、启迪智慧的重要文学形式，各种各样的谜语研究著作和专集纷纷出版，数量众多。 谜语是由谜面，谜目和谜底三部分结构的。 谜面是谜语的喻体，又叫“表”，它是巧妙隐喻着谜底(本体)的单字、多字、成语、古今诗词文句或作者自拟的句子，也可以是图形或其他符号和公式，但多数采用短谣、韵语或诗词的形式。 谜目是指谜面要求猜射的事物的范围，一般以“打一某某”或“打一某某类的事物”来标志。如果不规定猜谜的范围，猜谜者将无所适从，难以猜测。 谜底是指谜面所要求猜射的事物，即谜语的本体。猜谜者要在谜面规定的范围内，找出它所指的实际事物，猜出谜底。 猜谜也要讲究一定的方法。一些看似很难的谜语，其实也有它的“秘诀”，那就是谜格。“学谜先学格”，谜格是谜语的附加条件，即一种特殊的规定，或特定的猜谜公式。用格的谜语，必须要按照此谜格规定的格式去猜，才能猜对。谜格很多，猜法大不一样。目前，最常用的谜格主要有这么几种： 移字类谜格，如卷帘格、上楼格、下楼格、掉首格、掉尾格、秋千格、蕉心格等。 分读类谜格，如虾须格、碎锦格、燕尾格、展翼格、蝇头格、蜒尾格、中分格等。 半读类谜格，如徐妃格等。 重读类谜格，如回文格、离合格等。 谐读类谜格，如白头格、梨花格、粉底格、素心格等。 讹读类谜格，如亥豕格等。 下面举几个例子：祝您健康(下楼格，打一国名)----安道尔；救死扶伤(掉首格，打一交通名词)----人行道；今天(秋千格，打一国民)----日本；众口一辞(碎锦格，打一邮电用......余下全文>>