从母亲到妻子余光中阅读答案

阅读下面的文章，完成下面题目 从母亲到妻子 余光中 “大陆是母亲，台湾是妻子。”我对朋友这么说过。 大陆是母亲，不用多说。烧我成灰，我的汉魂唐魄仍然萦绕着那一片后土。那无穷无尽的故国，四海漂泊的龙族叫她做大陆，壮士登高叫她做九州，英雄落难叫她做江湖。不但是那片后土，还有那上面正走着的、那下面早歇下的，所有龙族。还有几千年下来还没有演完的故事，和用了几千年似乎要不够用了的文化。我离开她时才二十一岁呢，再还乡时已六十四了：“掉头一去是风吹黑发/回首再来已雪满白头。”长江断奶之痛，历四十三年。洪水成灾，却没有滴溅到我唇上。这许多年来，我所以在诗中狂呼着、低呓着中国，无非是一念耿耿为自己的喊魂。不然我真会魂魄散，被西潮淘空。 当你的女友已改名玛丽，你怎能送她一首《菩萨蛮》？ 台湾是妻子，因为我在这岛上从男友变成丈夫再变成父亲，从青涩的讲师变成沧桑的老教授，从投稿的“新秀”变成写序的“前辈”，已经度过了大半个人生。几乎是半世纪前，我从厦门经香港来到台湾，下跳棋一般连跳了三岛，就以台北为家定居了下来。其间虽然也去了美国五年，香港十年，但此生住得最久的城市仍是台北，而次久的正是高雄。我的《双城记》不在巴黎、伦敦，而在台北、高雄。 我以台北为家，在城南的厦门街一条小巷子里，“像虫归草间，鱼潜水底”，蛰居了二十多年，喜获了不仅四个女儿，还有廿三本书。及至晚年海外归来，在这高雄港上、西子湾头一住又是悠悠十三载。厦门街一一三巷是一条幽深而陷秘的窄巷，在其中废过有如壶底的岁月。西子湾恰恰相反，虽与高雄的市声隔了一整座寿山，却海阔天空，坦然朝西开放。高雄在货柜的吞吐量上号称全世界第三大港，我窗下的浩淼接得通七海的风涛。诗人晚年，有这么一道海峡可供题书，竟比老杜的江峡还要阔了。 不幸失去了母亲，何幸又遇见了妻子。我的慈母生我育我，牵相我三十年才撒手，之事便由我的贤妻来接手了。没有这两位坚强的女性，怎会有今日的我？大陆与海岛更是如此。所以在感恩的心情下我写出《断奶》一诗，而以这么三句结束： 断奶的母亲依旧是母亲 断奶的孩子，我庆幸 断了嫘祖①，还有妈祖② 海峡虽然壮丽，却像一柄无情的蓝刀，把我的生命剖成两半，无论我写了多少怀乡的诗，也难将伤口缝合。母亲与妻子不断争辩，夹在中间的亦子亦夫最感到伤心。我究竟要做人子呢，还是人夫，真难两全。无论在大陆、香港、南洋或国际，久矣我已被称为“台湾作家”。我当然是台湾作家，也是广义的台湾人，台湾的祸福荣辱当然都有份。但是我同时也是，而且一早就是，中国人了：华夏的文明是我与生俱来的“家当”，怎么当都当不掉的，而中国的祸福荣辱也是我鲜明的“胎记”，怎么消也不能消除。然而今日的台湾，在不少场合，谁要做中国人，简直就负有“原罪”。明明全都是马，却要说白马非马。这矛盾说来话长，我只有一个天真的希望：“莫为五十年的政治，抛弃五千年的文化。” 注释：①螺祖：传说中黄帝的妻子：“螺”读léi。②妈祖：我国东南沿海地区信奉的女神。 文章第二段从哪几个方面抒发了作者对祖国大陆的深厚乡情？请用四个双音词概括。（6 分） ．解释并分析下面的语句在文中的意思。（5分） ①断了螺祖，还有妈祖 ②明明全都是马，却要说白马非马 文中说“大陆是母亲，台湾是妻子”，谈谈这两个比喻的含意。（6分） 下列对文章内容的理解，不正确的两项是（4分） A．作者“在诗中狂呼着、低呓着中国”，是为了始终不忘中华文化的血脉根源。 B．作者的女友深受西方文化影响，无法理解他为她创作的古典诗词《菩萨蛮》。 C．文中借《双城记》的典故，表明台北、高雄是作者生命中最重要的两个城市。 D．作者早年不得志，在台北深巷寂寞蛰居，晚年终于在高雄过上了称心的生活。 E．文章以“胎记”为喻，生动地表明其实每一个中国人都与祖国祸福荣辱与共。

【小题】土地（或“地理”）、人民、历史、文化.答对一点得1分。前三点答“后土”、“龙族”、“故事”不得分。 【小题】①这句话在文中的意思是：离开了祖国大陆，又到台湾，这两块土地都是作者汲取精神力量的源泉。（1分）表达了作者对大陆和台湾的热爱与感激。（1分） ②这句话在文中的意思是：明明全都是中国人，却要说台湾人不是中国人。（1分）揭示出妄图把台湾和大陆割裂开的论调的荒谬。（1分） 第①句中，第一点只答出“离开了祖国大陆，又到了台湾”不得分，第二点必须答出“感激”（或“感恩”）。意思对即可。（5分） 【小题】 作者21岁以前生活在祖国大陆，此后在台湾居住时间最长，如同一个人由母亲生养哺育，成后年与妻子共同生活。（2分）大陆和台湾就像作者的慈母和贤妻，给予他精神力量，成就了他现在的一切。（2分）母亲与妻子若不和，夹在中间的男人伤心为难，正如台湾和大陆因为政治原因分隔，身在台湾的作者两难割舍，呼吁不要因政治割断文化的血脉。（2分）意思对即可. 【小题】．（4分）B、D 解析: 无

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